¡No Asesinar!
Es obvio para cualquiera persona sana y civilizada que el mundo no puede funcionar sin este límite tan básico no está establecido y mantenido...
Los Siete Preceptos Noájicos, Parte 4:
Es obvio para cualquiera persona sana y civilizada que el mundo no puede funcionar sin este límite tan básico no está establecido y mantenido…
El Tercer Mandamiento Universal es: No Asesinar.
La fuente de la prohibición contra la matanza ilegal de otra persona viene de Génesis 9:6. Es obvio para cualquiera persona sana y civilizada que el mundo no puede funcionar si este límite tan básico no está establecido y mantenido. Si la gente debe vivir diariamente con el miedo de perder su vida, nada puede ser llevado a cabo. Hasta las tareas más básicas se hacen casi imposibles. Una vez que la prohibición contra el asesinato ha sido rotundamente ignorada, ya no queda ningún límite que sea respetado y, como se ha dicho, haciendo de la existencia básica lo más difícil posible. Desde este punto de vista es fácil ver que una existencia elevada, una vida dedicada al servicio del Creador, incluiría honrando a Sus criaturas.
* La Torá declara que un asesino no debería vivir si fue encontrado culpable de cometer tal delito. Esto no necesariamente significa que la pena de muerte que es aplicada hoy en día sería la apropiada desde la perspectiva de la Torá. Esto dependería de muchas variables, por ejemplo quienes fueron los testigos, cómo el proceso judicial fue realizado, etc. Pero esto sí ilustra la seriedad de la ofensa. Tal individuo pierde su derecho de vivir desde la perspectiva de la Torá.
* Está prohibido ayudar a otro a terminar su vida, aun si la persona, Di-s no lo permita, sufre un enorme dolor o está a punto de morir. Nosotros no debemos usurpar al Creador y decidir cuándo será el último momento de su vida. La eutanasia no es una opción desde el punto de vista de la Torá. Considerando la popularidad creciente de este movimiento por todo el mundo, es esencial entender la posición apropiada en este asunto. Por supuesto que aliviar el sufrimiento está permitido, pero terminar la vida no lo es. Claramente hay muchas personas buenas y compasivas que no pueden ver al otro, sobre todo a un ser amado, sufrir, y entonces prestan atención a los argumentos a favor de la eutanasia. Incluso si la intención es noble, no está permitido.
* Si alguien asesina a un niño aún no nacido, bajo ciertas circunstancias, esto será considerado un asesinato. El aborto en el Judaísmo es una cuestión sumamente complicada. La perspectiva del rabino ortodoxo, el Rabino Freitag, de quien recién tomé una clase sobre este asunto, es que no hay ninguna justificación al aborto pedido según la Torá. Bajo circunstancias muy extremas, y sólo después de haber sido considerado y determinado por un rabino calificado, puede ser permitido. Pero por supuesto que el uso corriente del aborto como un tipo de “control de la natalidad” de post factum está completamente prohibido. El aborto es visto por la Torá através de una luz muy negativa.
* Causar indirectamente que alguien muera, por ejemplo empujándolo delante de un tren en movimiento, es un asesinato.
* Si alguien trata de matarte, puedes defenderte tomando su vida. La autodefensa está permitida.
* Usando a otra persona para matar a alguien, tanto el que lo mandó como la persona que llevó a cabo ese acto. son culpables de asesinato.
* El suicidio está prohibido. Esto es un auto–asesinato.
* Si una persona ordena a alguien: “Te mataré si no vas a matar a tal o cual persona”, ¡esto no le permite matar!
* Estamos obligados a procesar a los asesinos.
* La masturbación masculina, el desperdicio del semen en vano, es visto a la luz de la Torá como una destrucción de la fuerza vivificante, aunque no sea castigado en el Tribunal Noájico. Aparentemente hay un debate sobre cómo y hasta qué punto esto se aplica a Ben Nóaj (no hablamos sobre judíos). Además, si una pareja casada ya ha tenido hijos, ¿es el control de la natalidad una opción?, y de ser así, ¿qué clase? Puesto que tantas variables entran en juego, estas preguntas deberían ser presentadas a un rabino calificado. No obstante, el hecho que el desperdicio del semen en vano podría ser visto como la destrucción de vida, y de los propios niños de esa persona en particular, la masturbación no debería ser tomada ligeramente.
Nota: no se considera el desperdicio del semen en vano tener relaciones sexuales con una mujer incapaz de tener niños.
Este ha sido un tratamiento superficial de esta ley tan importante. Por favor aprendan más sobre este asunto. Los tres libros que yo he encontrado, los más provechosos para el entendimiento de estas leyes son "Seven Colors of the Rainbow" (Los Siete Colores del Arco Iris), por el Rabino Yirmeyahu Bindman; "El Camino del Gentil Justo", por Jáim (Chaim) Clorfene y Yaakov Rogalsky; y The Seven Laws of Noach (Las Siete Leyes de Nóaj) por Aaron Lichtenstein.
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