¿Qué nos da Rosh Hashaná?
Rosh HaShana es único, ya que lo importante no es lo que nos da sino lo que nosotros le podemos dar. Esto necesita una explicación. La meta fmal de la creación es…
Rosh HaShana es único, ya que lo importante no es lo que nos da sino lo que nosotros le podemos dar. Esto necesita una explicación.
La meta fmal de la creación es…
Descubriendo el Propósito de la Creación
Cada Yom Tov (día festivo) está disecado para damos algo y de paso, dejar depositado en nosotros algo tangible acerca de una actitud o de un ser que nos pueda servir de modelo más adelante.
Por ejemplo, Pesaj, nos da yetziat Mitzraim, que literalmente significa el éxodo de Egipto. Más que la opresión fisica, Egipto representó el estado mental personificado por el Faraón, (Paró); que a su vez representaba la filosofía de, "El poder y la fuerza son determinados por mi mano". Pesaj, por lo tanto, nos da yeziat mitzraim, la habilidad de desligarnos de los obstáculos espirituales de este tipo de mentalidad.
El Yom Tov de Shavuot nos da Kabalat HaTorah, el recibimiento de la Torah. Entre más hagamos uso de Shavuot, más ayuda podemos recibir para producir más Torah. Yom Kipur nos da mejilat avonot, la habilidad de que nuestros pecados sean perdonados y de limpiarnos de las impurezas espirituales que acumulamos en todo el año. Sucot, sentados bajo el techo protector de la Shejina (la Presencia Divina) " nos da la oportunidad de experimentar una cercanía y una intimidad única con Di-s. Januca nos da la luz los secretos de la Torah. Purim nos da la oportunidad de borrar la memoria de Amalek, el representante del mal.
¿Qué nos da Rosh HaShana?
Pensemos en una respuesta antes de seguir adelante.
Rosh HaShana es único, ya que lo importante no es lo que nos da sino lo que nosotros le podemos dar. Esto necesita una explicación.
La meta fmal de la creación es que Di-s se vuelva rey: "Y entonces Di-s va a reinar sobre todo el mundo" como decimos en los rezos de Rosh HaShana. Rosh HaShana es el momento para coronar a Di-s rey, y de ser mamlij HaKodesh Baruj Hu. "Dí frente a Mi, maljuot (versículos de reinado), para Hacerme Rey sobre ti".
¿Por qué nos pide Di-s que lo hagamos a El rey?
Di-s no es una entidad en la que podamos proyectar el egoísmo humano; El no necesita hacerse rey por Sí mismo. ¿Cuál es, entonces, la finalidad de Coronarlo Rey? Di-s, por definición, puede hacer todo; cualquier cosa. Sin embargo, El creó al mundo de tal manera que "no puede" obtener una cosa que El quiere sin la voluntad del hombre, en otras palabras, Di-s "no puede" hacerse rey a Sí mismo. Hoy en día el término "rey" ha perdido mucho significado. Un rey no es un dictador. Los dictadores subyugan a una nación y a la gente, sin embargo, no son reyes ya que la gente no acepta por voluntad propia sus mandatos. Sadam Hussein, no es el rey de Kuwait, ya que su ejército es el que dirige e impone sus leyes. Un rey, en el sentido original de la palabra, es un dirigente aceptado por su gente, sin embargo, "No existe un rey sin súbditos".
Di-s quiso crear al hombre con libre albedrío. Por lo tanto infundió al mundo dos cosas simultáneamente, la presencia de Su majestuosidad y creó (hasta cierto punto) la apariencia de que las fuerzas de la naturaleza se manejan independientemente de Su poder. Estas dos cosas: hacen que oculte y al mismo tiempo manifieste Su majestuosidad, lo cual permite al hombre tener libre albedrío. Es así como le da al hombre la posibilidad de penetrar dentro de sí mismo y percibir la majestuosidad, o de permanecer cegado por apariencias superficiales. Unicamente a través del libre albedrío de los súbditos, puede un líder ser coronado rey en el verdadero sentido de la palabra. Por lo tanto, Di-s creó al mundo de manera que el hombre, por su propia voluntad y libre albedrío tiene la oportunidad de coronarlo Rey, y eso es lo que espera ansiosamente.
Por lo tanto, Rosh HaShana, es un Yom Tov único ya que en esencia la orientación no es qué sacamos de este Yom Tov, sino qué le damos, qué le podemos dar a Di-s mismo.
¿Y qué es aquello que le damos a Di-s en Rosh HaShana?
Majestad.
Por supuesto es verdad que al darle a Di-s majestad, nosotros mismos recibimos más que con cualquier acto de que pudiéramos tener. Después de todo, los seguidores de Hussein, los gobiernos totalitarios, los inestables parlamentos democráticos y los políticos autosuficientes, nos acentúan cuanta es la "necesidad que tenemos de coronar a Di-s como Rey. De la misma manera, a nivel individual, los psicólogos, gurus, mediums, y todos los que se nos puedan ocurrir, nos muestran lo limitados que estamos como para tener fuerza y actuar por nuestro propio bien. La historia – tanto universal como personal nos prueba que el hombre no puede gobernarse a sí mismo con éxito. Solamente cuando se somete al mando y a la voluntad del Creador, puede el hombre tener esperanzas de liberar su espíritu. No hay mejor rey que Di-s mismo, y solamente nosotros seremos beneficiados al vivir bajo Su benevolencia y dirección patriarcal.
¿Qué es exactamente lo que significa darle majestad a Di-s, para coronarlo? Significa reconocer Su grandiosa presencia en nuestras vidas, y coronarlo con profundidad y entendimiento, y todo ello se traduce en acciones renovadas y cambiadas. Es decir, significa hacer que la voluntad de Di-s sea nuestra voluntad.
Esto, de ninguna manera es una cosa fácil. La ignorancia, la flojera, los deseos físicos y el egoísmo, constantemente nos obstaculizan para ver o actuar en lo que es mejor para nosotros. Por lo tanto, Di-s nos bendijo con un día dedicado exclusivamente para este servicio: Rosh HaShana. Por supuesto sabemos que es un trabajo de todo el año, sin embargo, Rosh HaShana es sólo el momento en donde la coronación de Di-s se enfatizar y según el entendimiento y las expectativas que tengamos en ese día, se nos darán las fuerzas para coronarlo en todas las actividades en que nos veamos involucrados durante todo el año. Este día especial es el tiempo oportuno para que todos nosotros nos podamos unir y enfocar para dar a Di-s la única cosa que El "necesita": nuestra alianza voluntaria a Su reinado.
– Selección extraída del libro "Escoge la vida", por el Rabino Ezriel Tauber © Edit. Shalheves –
(Con la amable autorización de www.tora.org.ar)
9/22/2022
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