Cha’atnez

Un des merveilleux aspects de la Tora est qu'il y a une catégorie entière de lois que l'on appelle “'houqim”. De par leur nature incompréhensible pour l'intellect humain, ces lois représentent un véritable test de notre emouna (foi) envers le Créateur. Les lois de cha'atnez font partie des 'houqim et nous ne pouvons pas réellement penser en saisir leur véritable signification.

 

 

Une amie m'a raconté récemment cette histoire. On lui avait donné un formidable ensemble léger d'occasion, idéal à porter pour le Chabath. Il lui allait parfaitement et elle l'avait porté l'été entier. La veille de Pessa'h, elle regarda les directives d'instructions pour le laver et découvrit – à son horreur – que le tissu contenait "60% de laine, 20% de polyester et 20% de lin." Le tissu était cha'atnez, le mélange de laine et de lin qui est interdit par la Tora ! Mon amie était dévastée et me demanda de faire tout ce qui était en mon pouvoir pour prévenir les gens de ne pas transgresser intentionnellement un interdit de la Tora.     

 

Qu'est-ce que le cha'atnez ? La Tora interdit clairement aux juifs de porter ou de se couvrir avec du tissu qui contient un mélange de laine et de lin : "…et qu'un tissu mixte (cha'atnez) ne couvre pas ton corps" (Lévitique 19:19) et "Ne t'habille pas d'une étoffe mixte, mélangée de laine et de lin." (Deutéronome 22 : 11).

 

 

Le mot “cha'atnez” est un acronyme des mots hébreux "choua" (combiné), "tavé" (filé), "nouz" (tramé). Ceci nous apprend que la laine et le lin ne doivent pas être mélangés de quelque manière que ce soit. Nos Sages ont ajouté une loi supplémentaire qui interdit tout mélange durable de laine et de lin.

 

Ainsi, même un seul fil de laine dans un vêtement de lin – ou vice versa – rend le vêtement entièrement cha'atnez et il est interdit de le porter.

 

Voici quelques halakhoth de base :

 

A. Il est interdit de porter un vêtement qui peut contenir du cha'atnez jusqu'à ce qu'il soit vérifié.

 

B. Même des vêtements qui ne sont pas fabriqués en laine ou en lin peuvent contenir du cha'atnez dans les épaulettes, les cols (des cols en laine cousus avec des fils de lins ou doublés avec du lin), les draperies, etc. Il y a des douzaines d'endroits ou le cha'atnez peut être trouvé.

 

C. Voici une liste partielle de vêtements qui peuvent contenir du cha'atnez :

 

1. Les manteaux (manteaux d'hiver, les vestes, même les manteaux de cuir peuvent être cha'atnez à cause de la doublure). 

2. Les pantalons (les fils en lin sont utilisés fréquemment de nos jours).

3. Les robes et les jupes (principalement celles hiver).

4. Les chemises peuvent être faites de lin et souvent du fil de laine est utilisé pour coudre les différentes parties de la chemise (cela concerne également les jupes et les robes bien sûr).

5. Les robes (principalement celles d'hiver).

6. Les écharpes.

7. Les chandails, les chapeaux (généralement ceux qui sont bon marché), les bérets, etc.

8. Les chaussures (qui sont en lin), les pantoufles, les bottes (généralement celles qui sont bon marché).

9. Les habits des enfants et les chapeaux.

10. Les canapés (les fils de lin sont généralement utilisés. De nos jours, le tissu lui-même est en général du synthétique, mais on peut quand même trouver de la laine dans certains canapés).

11. Les nappes, les rideaux, les gants de cuisine.

12. L'envers des broderies sont souvent faits de lin. Si la laine est utilisée pour la broderie, on ne peut pas utiliser le canevas pour une taie d'oreiller ou comme tapis.

 

Le cha'atnez concerne uniquement le mélange de laine de mouton et de lin.

 

A. Il n'y a pas de problème avec les poils de chameau, de lapin, le coton, etc.

 

B. Quelques fois les étiquettes peuvent induire en erreur, en particulier dans certaines langues :

1.  En français les mots “laine” et “lin” peuvent être inversés.

2.  Les étiquettes affirmant que le vêtement contient des "fibres d'animaux," des "fibres mélangées" ou "d'autres fibres" peuvent signifier que le vêtement contient de la laine et/ou du lin.

3.  Il y a eu aussi des cas ou – intentionnellement ou par erreur – les étiquettes étaient complètement fausses (déclarant que le vêtement était 100% coton alors qu'il était 100% lin, etc.).

4. Dans la plupart des pays, la loi n'oblige pas les fabricants à indiquer la totalité des matériaux qui ont été utilisés pour la fabrication des vêtements. Il est donc impossible de se baser uniquement sur les informations des étiquettes.

 

C.  De nos jours, il existe une grande quantité de vêtements recyclés qui peuvent contenir du cha'atnez.

 

David Sacks a récemment écrit dans le magazine “'Olam ” : "Je me souviens qu'un jour, un ami m'avait demandé si une fourmi peut dépasser un homme. Évidemment j'ai répondu par la négative. Mon ami m'a alors répondu : “Alors comment un homme peut dépasser D-ieu ?” Nous faisons l'erreur de rendre D-ieu tout petit, en essayant de Le mettre dans les limites de notre conscience au lieu de Le glorifier du fait qu'Il se trouve au-delà de ce que l'on connait. Nous devons nous rendre compte que notre esprit est seulement une de nos facultés. En chaque personne, il existe un aspect plus profond et plus intuitif. Un des merveilleux aspects de la Tora est qu'il y a une catégorie entière de lois que l'on appelle “'houqim”. De par leur nature incompréhensible pour l'intellect humain, ces lois représentent un véritable test de notre emouna (foi) envers le Créateur. Les lois de cha'atnez font partie des 'houqim et nous ne pouvons pas réellement penser en saisir leur véritable signification. À travers ces commandements, nous pouvons nous attacher à D-ieu en totalité. Simplement parce que nous ne savons pas, ne comprenons pas, ne signifie nullement que personne nous dirige.