La Única Opción – Vaieshev

¿Quién enseñaría entonces la fe en Di-s si él moría? Sin embargo Abraham no pensó en salvarse; con simpleza e integridad se arrojo a la hoguera…

La Única Opción

En la Torá y en las enseñanzas de nuestros sabios, no encontramos sólo recuerdos históricos, sino fundamentos para servir a HaShem. stablecer un acto para encender las velas, significa "ejercitar la memoria" respecto del milagro y también implica despertarse para aprender de él.

Está escrito que el día en que los judíos se alejen de la Torá, HaShem se va a ocultar de ellos. La falta de espiritualidad en esa generación provocó los decretos de exterminio porque se unieron a los griegos y muchos judíos se asimilaron. Cuando los Jashmonaim se armaron de coraje y se separaron de los transgresores, prohibieron que los asimilados gobiernen y no dejaron que impongan sus desviadas enseñanzas. Recién allí tuvieron el merito de recibir la gran salvación mediada por milagros y maravillas.

Januca nos emite un mensaje "Hay que luchar", aunque seamos pocos, aunque no gobernemos, aunque no estemos adiestrados para ello, debemos emplear nuestras fuerzas. No existe otro método para sobreponerse al Yetzer HaRá (la Mala Inclinación). La fuerza de la victoria esta en el pensamiento "No hay otra salida, tenemos que doblegar todos los inconvenientes que hay en el camino con la ayuda de HaShem".

Cuando el Creador nos pone una tarea difícil es ahí cuando con todas nuestras fuerzas debemos luchar y tendremos éxito. El Rabino Eliahu Desler zt"l comenta que el pensamiento mencionado anteriormente representa una gran base en la servidumbre a HaShem. De esto depende el éxito del ser humano. Así encontramos con respecto a nuestro patriarca Abraham, que luego de haber pasado diez generaciones de personas que con sus obras oscurecieron el mundo, el lo ilumino con la luz de la fe. Lo arrojaron a una hoguera de fuego.

¿Quién enseñaría entonces la fe en Di-s si él moría? Sin embargo Abraham no pensó en salvarse; con simpleza e integridad se arrojo a la hoguera. Él debía santificar a HaShem a través de su muerte y lo único que pensó fue "no hay otra salida" (aunque este decreto no se entienda a través de la lógica). Todos conocemos el fin de ese fragmento de la historia de Abraham: a causa de su entrega absoluta se salvo. Aquel que se sobrepone a los cálculos lógicos, le muestran milagros.

Este fue el camino de los Jashmonaim, por esa decisión, por pensar "no hay otra salida" tuvieron una ayuda del cielo sobrenatural. Ellos actuaron en oposición a la lógica y tuvieron el merito de que el aceite les dure milagrosamente, pues no actuaron según el Din (la ley) pues podían usar en esa oportunidad aceite impuro. Ellos actuaron de acuerdo a lo que veían que estaba por sobre sus fuerzas, por eso recibieron una gran ayuda del cielo. El milagro de Januca nos indica que no hay lugar para la desesperación, cuando se ven los caminos cerrados y limitados en forma natural. Cuando uno ve que no hay otra salida, debe esforzarse más y entonces se le abren los portones de ayuda del Cielo.

Éste es el secreto: como del temor se llega al amor. Está explicado en el Zohar que si uno trata de temer a HaShem, luego tiene el merito de amarlo por regalo del Cielo. Servir a Di-s por temor es un servicio superficial, pero servirlo por amor es entregarse y anularse a HaShem, un apego absoluto sin ninguna parte afuera. Es estar lleno de aspiración al Creador. Éste es un nivel que no tiene posibilidad de conseguirlo a través de sus fuerzas, tiene que comenzar por acciones superficiales, servirlo a HaShem por temor y el va a completar su parte y le va a dar el mérito con el regalo del Cielo. Cada uno según el temor consigue en la misma medida el amor.

Los ocho días de Januca nos enseñan que la luz elevada que alumbra dentro del corazón, a través de nuestro esfuerzo, lo que no está a nuestro alcance nos llega milagrosamente. No había suficiente aceite, no había suficiente pureza como para ocho días. Ellos hicieron lo que estaba dentro de sus posibilidades y alcanzo milagrosamente. Tuvieron el merito de luces elevadas que el hombre no puede conseguir por sus fuerzas.

Las dificultades que son propensas a traer desesperanza, su objetivo es lo contrario, hacer que el hombre intensifique su testarudez, de sobreponerse a ellas con todas sus energías. Israel es testarudo, el fuerte de los pueblos, la fuerza de la kedushá (santidad) es el camino para tener éxito en la servidumbre a HaShem y ella se logra a través de nuestro esfuerzo.

(Gentileza: www.tora.org.ar)