Toldót – El Cazador y Su Boca

Estos dos hermanos, cuando eran pequeños, aparentemente eran iguales, pero al crecer se notó la diferencia, como escribe la Torá: "Y fue Esav hombre que sabia cazar y Iaacov era sencillo y permanecía en las tiendas"…

El cazador y su boca

La sección semanal trata del nacimiento de los hijos del Patriarca Itzjak (Isaac), que eran mellizos y se llamaron Esav (Esaú) y Iaacov (Jacob).

Estos niños cuando eran pequeños aparentemente eran iguales, pero al crecer se notó la diferencia, como escribe la Torá: "Y fue Esav hombre que sabia cazar y Iaacov era sencillo y permanecía en las tiendas".

Pero no sólo cazaba con las manos, sino también "cazaba con su boca" (Génesis 25:28). Es decir, sabia oratoria, hablaba muy bien, pero sus hechos no concordaban con sus dichos. Y hasta su padre, Itzjak, fue engañado, como veremos.

Más adelante, Esav viene del campo, cansado, y encuentra que Iaacov cocinaba lentejas, (comida que se acostumbra a comer cuando se esta de duelo, al igual que el huevo, porque es redondo como la vida que es circular), ni pregunta por que cocina lentejas, sino le pide "que le dé un poco de eso rojo" a lo que Iaacov propone darle a cambio de que le venda la primogenitura, y así fue. Incluso después de comer despreció la primogenitura.

¿Qué es la primogenitura? ¿Qué significado tiene? ¿Se arrepintió Esav de la venta en algún momento? [Estas preguntas se las dejamos a nuestros lectores para que nos cuenten, y si Di-s quiere la próxima semana daremos la respuesta correcta].

Al final de la Parashá habla de las bendiciones que quiso dar Itzjak cuando envejeció y se le debilito la vista, y hubo un suceso muy raro, que Iaacov aparentemente, engaña a su padre. Iaacov, por orden de su madre se hace pasar por Esav y engaña a su padre y le quita las bendiciones que eran para Esav.

Cuando se entera Esav, se enfurece, y se dice a si mismo, cuando muera el padre va a matar a Iaacov. Por este motivo Iaacov se escapa a Aram Naharaim.

¿Qué es todo esto? ¿Por qué hizo esto? ¿No sabia que Esav se daría cuenta? ¿Por qué Rivká provoca que sea engañado su esposo Itzjak? ¿No podía acaso, enojarse el mismo Itzjak y en lugar de bendición darle una maldición? Obviamente que si lo tomaba en cuenta, por lo tanto nos falta saber, ¿qué pretendía Rivká con todo esto?

La clave de todo esta en el versículo que dice "Y amaba Itzjak a Esav porque cazaba con su boca, y Rivká ama a Iaacov".

La Torá no desparrama palabras porque si, sino nos esta diciendo algo, que nos posibilitara entender. Efectivamente hubo una discusión entre Itzjak y Rivká, que comenzó cuando "crecieron los chicos", y culminó con el suceso del engaño.¿Sobre que discutían?

Por la educación, el futuro de los chicos, y que se pretende de ellos. Había uno de los chicos que se estaba apartando de la educación de la casa de Itzjak, del camino que trazó el abuelo Abraham ( – Midrash). Ese era Esav. Y Rivká sentía que lamentablemente no había esperanza que Esav continúe con el camino espiritual (a menos que se lo proponga el mismo, cosa que el Midrash marca que no le interesaba pues estaba "cansado" (quizá por eso ni pregunto por que cocinaba lentejas)) Por eso ella ama a Iaacov a pesar que existe el instinto maternal natural, y que como se ve del final de la Parashá que amaba a los dos.

No pensaba lo mismo Itzjak, que sabia del alejamiento de su hijo, pero se impuso darle mas amor a pesar de todo, pues en lo más profundo de él, tenia esperanza de poder encaminarlo, y eso que "cazaba con su boca" ayudo a engañarlo. (Dice el Midrash, que preguntaba a su padre como diezmar la sal, y este creía que lo hacia porque era detallista en lo espiritual).

Por esta esperanza no oyó ninguna prevención de Rivká, que obviamente fueron muchas, diciéndole: Té esta engañando y demás.

Al punto que dice el versículo (Génesis 26:35) que cuando Esav cumplió 40 años se casó con dos mujeres Hititas. "Y le ocasionaron disgustos a Itzjak y a Rivká". Es decir ya sabia que sus nietos no seguirían el camino de Abraham, pues se asimiló al casarse con estas dos mujeres, que tenían una cultura ajena totalmente a la casa de Itzjak, pero sin embargo, igual decidió darle las bendiciones que recibió de su padre Abraham, y nombrarlo de esta manera uno de los dirigentes seguidores de Abraham después de su muerte.

¿Qué le quedaba hacer a Rivká? ¿Dejar que el futuro de la casa de Abraham quede en manos de un embustero? ¡¡¡Obviamente no!!!

Entonces ¿Cómo hacer para demostrarle a Itzjak, que lo están engañando y que no debe traspasarle las bendiciones que Di-s dio a Abraham a Esav?

Queda un solo camino: Mostrarle a Itzjak de manera clara, que lamentablemente es fácil engañarlo, quizá recién ahí, entienda que es lo que Esav le estuvo haciendo.

Para esto, fue elegido Iaacov, quien era muy sencillo, y como dice el Midrash, no quería ir. Ésta es la lógica del engaño que tramó Rivká a Itzjak, y tuvo un final dramático, cuando llegó Esav y al darse cuenta Itzjak del engaño, entendió en ese momento que había sido engañado todo el tiempo, y eso le provocó que "se estremeció un gran estremecimiento" y explica el Midrash que vio abrirse el abismo bajo sus pies (27:33).

Es decir vio que ese error lo estaba por conducir al abismo, y en ese momento captó el mensaje de Rivká, y dió mas efecto a las bendiciones que le había dado a Iaacov, diciendo: "Y también que sea bendito" (27:33).

¡¡Shabat Shalom!!

(Gentileza: www.tora.org.ar)