La lumière de D-ieu est unique et de forces et qualités égales. Une Séphira est en quelque sorte un “filtre” qui contient et transforme une certaine partie de cette lumière en force ou attribut particulier. Une Séphira est la manière par laquelle le Créateur révèle une partie, ou un attribut de Sa volonté dans la création. La lumière se divise en dix gradations différentes de son émanation originale, chacune avec ses propres qualités, caractéristiques et actions.
Le système de Séphiroth est l'un des éléments principaux étudiés dans la kabbale. Il décrit et explique avec précision et nombreux détails, les manifestations et émanations de la lumière de D-ieu qui font la direction des mondes.
Chaque Séphira se compose d’un récipient appelé “Qéli ” qui contient sa partie de lumière appelée Or. Il n y a aucune différence dans la lumière elle-même, puisque c'est une partie de la lumière originale ; la différence vient de la particularité, ou de la position de la Séphira.
Les Séphiroth linéaires sont arrangées en trois colonnes : droite, gauche et milieu, représentant la direction du monde actuelle selon les qualités de bonté, rigueur et miséricorde. Du côté droit est la colonne de bonté, du côté gauche, la colonne de rigueur et au milieu, la colonne de miséricorde qui fait l'équilibre entre les deux autres colonnes. Cet arrangement de dix Séphiroth est le concept de tout créé, puisque que tout ce qui existe se compose de dix énergies. Voir fig. 5
Il y a dix Séphiroth, leurs noms sont :
Keter Couronne Tifereth Beauté
‘Hokhma Sagesse Netsa’h Gloire
Bina Discernement Hod Splendeur
‘Hessed Bonté Yessod Fondation
Guevoura Rigueur Malkhoutk Royauté
Fig. 5
Du côté droit : la colonne de bonté (‘Hessed) avec les Séphiroth ‘Hokhma, ‘Hessed et Netsa’h.
Au milieu : la colonne de miséricorde (Ra’hamim) avec les SéphirothKeter, Tifereth, Yessod, et Malkhouth.
Du côté gauche : la colonne de rigueur (Din) avec les SéphirothBina, Guevoura et Hod.
Il y a une Séphira de plus appelée Da’ath, aussi dans la colonne de miséricorde, qui est comptée quand Keter ne l’est pas.
Keter
La première et plus importante Séphira est Keter. Elle est bonté pour tous, même au non – méritant. Telle une couronne sur la tête, ne faisant pas partie du corps, mais représentant plutôt la gloire qui est accordée à celui qui la porte. La SéphiraKeter englobe toutes les autres Séphiroth et représente la Volonté divine ; sa première expression et manifestation.
Sa position est au dessus de la colonne centrale, qui correspond à la miséricorde. À partir d’elle, sont faits les deux Partsoufim - configurations les plus importantes : ‘Atik Yomin et Arikh Anpin.
Son nom correspondant est AHY- Hהאה י–
Son Milouy (épellation) correspondant du nom : ‘A V – (עב (72.
Le niveau d'âme associé à Keter est Ye’hida, le plus haut niveau. Sa correspondance physique est la tête.
'Hokhma
La deuxième Séphira, ‘Hokhma, est également bonté pour tous, même au non - méritant, mais moins que Keter, et pas toujours. Keter étant la volonté, ‘Hokhma est la première manifestation de la pensée. C'est la conscience initiale sous sa forme générale. Sa position est au dessus de la colonne droite, qui correspond à ‘Hessed (bonté). À partir d’elle, est fait la configuration Aba.
Son nom correspondant est YH - י - ה, et son Milouy correspondant (épellation) du nom est ‘A V – (עב (72.
Sa correspondance physique est le cerveau droit et son niveau correspondant de l'âme est ‘Haya.
Bina
La troisième Séphira, Bina, est bonté pour tous, même au moins méritant, mais d’elle débute la rigueur. Après la conscience initiale dans ‘Hokhma, le rôle de Bina est de traduire cette pensée générale en mode cognitif prêt à être mis en action.
Sa position est au dessus de la colonne gauche, qui correspond à Guevoura (rigueur). À partir d’elle est fait la configuration Ima. Son nom correspondant estי-ה-ו-הYHV-H (mais avec les voyelles d'Eloqim) et son Milouy (épellation) correspondant du nom est SaG (63) - סג.
Sa correspondance physique est le cerveau gauche et son niveau correspondant de l'âme est Nechama.
Da'ath
C'est la quatrième des Séphiroth ; Da’ath est comptée quand Keter ne l'est pas. Sa qualité est la direction qui fait l'équilibre entre ‘Hokhma et Bina.
Sa position est au centre de la colonne centrale, qui correspond à Ra’hamim (miséricorde).
Son nom correspondant est AHV-H - אהו - ה
Son rôle est principalement de faire les Mo’hin – forces directives pour les configurations Z’A et Nouqva.
À suivre...