Вечный бой…

«И вечный бой! Покой нам только снится…» (А. Блок)
 

«Сотри память об Амалеке» (Дварим, 25:17)

Благодаря  радости можно спастись от всех грехов, потому что  буквы слова радость на Святом языке שמחה можно прочесть  также  ה שמח– радовать  Б-га,  – ведь благодаря радости стирают Амалека, благодаря радости стирают грехи, благодаря радости выходят из всех грехов, которые только существуют. Известно, что человек должен следить за тем, чтобы постоянно быть в радости, поскольку  в то мгновение, когда человек  хоть немного огорчается из-за неудачи  или из-за беспокойства о заработке и т.п. – тогда есть опасность натворить глупости из-за огорчения.

Есть люди, для которых самое большое наслаждение – это грусть. Всю свою жизнь они находятся в состоянии грусти, и когда ты пытаешься их хоть чуть-чуть развеселить, ты попросту их раздражаешь… Они никогда в своей жизни не попробовали вкус радости. Раби Нахман говорит (Ликутей Моаран,II,24): «Есть основа, состоящая в том, что человек всеми силами должен прикладывать великие усилия, чтобы быть постоянно в радости, ибо природа человека в том, чтобы устремлять себя к меланхолии и грусти из-за неудач и случайностей времени. Всякий человек полон страданий. Поэтому необходимо прикладывать великие усилия, чтобы принуждать себя быть в радости постоянно»

Человек погружается в грусть для того, чтобы забыться от страданий, которые проходят над ним. Грусть вводит его в некую меланхолию, которая усыпляет его мысль, притупляет чувства. Грусть – это усыпляющее снадобье, которое дает «спокойствие», «тишину». Однако это всего лишь иллюзия. Напротив – грусть только усиливает страдания и умножает их. Поэтому основная работа человека – это война с грустью, которая требует от него самоотверженность, самоотдачу. Никогда нельзя давать грусти властвовать над собой. Ученик раби Нахмана, раби Натан говорит, что что война с отчаянием требует от человека подлинной самоотверженности. Радость не приходит просто так, сама по себе. Радость – это самая труднодостижимая вещь; Самые великие препятствия – именно на пути к радости. Именно против этого ведет войну Сатан – чтобы человек не радовался, не танцевал, не веселился. С каждым человеком происходят унижения и оскорбления, невзгоды души и тела. Есть множество причин находиться в грусти; и человек по своей природе к этому склонен. Однако благодаря радости можно все устроить. Если человек танцует и поет ради Творца – тогда все благо приходит к нему. Нет никакой причины пребывать в грусти – у каждого человека есть мощный разум, каждый человек может достичь всех вещей в мире – нужно только выйти из  всякой грусти. Благодаря радости удостаиваются превратить спуск в подъем; можно смягчить все тяжелые суды; можно удостоиться всех спасений.  

Основа обвинения Амана-Амалека [1] обращена против радости. Он не может вынести радости евреев: они танцуют, веселятся, поют в праздники и по Субботам…  Что такое Суббота? – Это радость и танцы! Шесть дней недели ты получал пропитание, слава Б-гу, ты не болен – начни плясать и радоваться. Твоя жена здорова – начни плясать и радоваться. У тебя есть дети? – Начни плясать и радоваться. У тебя еще нет детей? – В заслугу радости и танца  у тебя будут дети. Ты еще не нашел свою «половинку»? – В заслугу радости и танца  ты ее найдешь!

Когда приходит Суббота нужно сесть за Субботним столом с детьми и радоваться с ними. Петь с ними Субботние песни – с сердечностью и чувством. Ни в коем случае не говорить: «Я бедолага, я в отчаянии, мне тяжело радоваться…» Что это: «Мне тяжело радоваться»? – Всем тяжело радоваться. Нужна самоотверженность, самоотдача для того, чтобы прийти  к радости.
 

Благодаря радости человек смиряет клипот (нечистые оболочки); он очищается от всякой духовной нечистоты. Благодаря радости можно вылечить все болезни в мире. Человек видит, что он оступился, что его тело одолевает душу, Амалек одолевает его и хочет повергнуть его в грусть и тоску – несмотря ни на что ему нельзя падать духом – он должен тот час же разыскать друзей, танцевать с ними, радоваться с ними, произносить Теилим (Псалмы Давида), искать всевозможные советы, для того. чтобы быть в радости. Человек должен знать, что грехи не имеют отношения к его высокой душе. Душа всегда праведна, всегда чиста, всегда свята. Человек падает в грехи только потому, что он недостаточно радостен. Поэтому нельзя падать духом ни от какой вещи в мире, ни от какого греха в мире. Если ты оступился и совершил какой-то проступок – искренне  раскайся в нем … Начни радоваться, петь, играть, произносить Теилим (Псалмы Давида). Главное – не падать в грусть и тоску. Ибо в этом и состоит  война между душой человека и Амалеком – дурным побуждением, которое хочет повергнуть человека в грусть и отчаяние. Падение вовсе не означает, что человек грешник, не дай Б-г – но лишь то, что идет эта война – бой между Б-жественной душой и Амалеком. И теперь  нужно продолжать бой дальше – с радостью, песнями, сосредотачиваясь на том хорошем, что есть в тебе. «И поэтому – благодаря тому, что человек не позволяет повергнуть себя, и он оживляет себя тем, что ищет и разыскивает и находит в себе то добро, которое есть в нем..  благодаря этому создаются мелодии, и тогда он может молиться и  петь и благодарить Б-га» (Ликутей Моаран, 282). Ибо Амалек хочет заставить человека забыть о том добре,  которое присутствует в нем. Амалек ведет войну с каждым из нас, говоря: «Ты ничего не стоишь, в тебе нет ничего хорошего». Однако праведники учат нас обратному: в тебе много хорошего, ты полон добра! И если ты оступился, то сейчас радуйся еще больше. Посмотри, какое дурное побуждение ты получил, посмотри какой враг противостоит тебе каждый день. И ты в таком нелегком положении еще находишь  в себе силы  делать что-то хорошее, какие-то заповеди? Ты все еще постишься в Йом Кипур? Ты все еще как-то соблюдаешь Субботу? Ты все еще надеваешь тфиллин? Это – корона Царя. Ты облачаешься в таллит? – Это  мантия Царя. Тогда ты должен радоваться больше и больше…
 

Человек, который пережил спуски и падения, может вернуть к Творцу весь мир. Он может рассказать людям, что и я пережил подобное; и со мной такое случилось. Он может сказать человеку: Ты должен совершить раскаяние перед Б-гом. Тебе тяжело; ты не знаешь, как? Посмотри на меня – я тоже был там, в том же месте где и ты. Ты видишь, я раскаялся. Ты тоже можешь.

Все падения и спуски, которые человек прошел – только для того, чтобы  он стал инструктором, проводником, указывающим дорогу.  Он был среди нечистых оболочек, и он вышел оттуда для того, чтобы показать людям как выходят оттуда. Все спуски, которые человек прошел, где бы он их ни прошел,  только для того, чтобы он стал посланцем. Он лишь водолаз, подводник, который спустился в глубь морей для того, чтобы вытащить людей и спасти их.
 

Говорит  раби Элимелех из Лужанска, что есть клипа, нечистая оболочка, которая не дает прийти Освобождению, не дает раскрыться Освобождению. И нужно знать, как разбить эту нечистую оболочку, как расколоть ее. Каждый человек находится в какой-то клипе – нечистой оболочке  вожделений, страстей,   грусти, в оболочке «закупоренности разума». Если мы хотим смирить нечистую оболочку, нужно быть  в радости, поскольку невозможно смирить ее иначе, кроме как благодаря радости. И когда человек укрепляет    себя и заставляет себя  быть в радости, тогда вся грусть и все нечистые оболочки, и все изгнания и все беды терпят поражение  и исчезают из мира.

[1] Амалек  – духовный антипод Израиля, о котором сказано: «Война у Всевышнего с Амалеком из поколения в поколение» (Шмот, 17:16). 

В месяц Адар огромная радость сияет во всех мирах. Пусть наши молитвы и добрые дела помогут нам раскрыть эту радость в наших сердцах.


Одна из самых главных заповедей Пурима – подарки бедным. Тем кто помогает беднякам всегда и особенно в эти дни, Всевышний посылает особое благословение и выводит его из беды. Многодетные семьи, старики, люди, обремененные болезнями нуждаются в помощи. Вы можете помочь им через наш сайт. Благословен дающий!

Для пожертвования, нажмите здесь