Позитив отчаяния

Позитив отчаяния

Глава из книги «Из глубин»

Как уже упоминалось в главе «Очищение сердца»,   для негативных качеств возможно найти позитивное применение, поскольку и в них находятся искры святости, которые нужно оттуда вывести. И, как упоминалось, корень дурного побуждения – это отчаяние. А корень всех негативных качеств – в гордыне. И если так, –  то каким образом мы можем исправить, казалось бы, неисправимое – гордыню и отчаяние?

Речь идет здесь  о том, что человек находит себя в состоянии отчаяния – он снова и снова пытается что-то сделать, но видит, что все его попытки  не приносят успеха. Человек обнаруживает, что он не в состоянии справиться с определенной проблемой. Он дошел до того, что  у него нет понятия, как он сможет пережить следующую минуту или следующее мгновение. И тогда в нем поднимается тяжелое ощущение отчаяния  – что мне делать?

Однако даже отчаяние, которое приходит вследствие грусти и недостатка веры,  можно преобразить в совершенную веру.

Просто – говорить со Всевышним о своем отчаянии: «С точки зрения обычной логики у меня нет сил и  нет никаких шансов справиться с этим испытанием… Я хорошо знаю себя, и я уже тысячу раз потерпел неудачу, и не вижу никакого выхода». «И если так, то что остается мне в этом мире? – Только Ты, Аба (Отец). От Тебя, Творец, я не отчаиваюсь» Ведь я знаю, что для Тебя нет невозможного, как мы произносим в ежедневной молитве: «Ты – великий избавитель». И у Тебя есть тысячи путей  и спасений, о которых я даже не догадываюсь и не мечтаю. У меня нет совершенно никакого представления, как Ты можешь обернуть все обстоятельства, чтобы выручить меня. И поэтому я согласен на отчаяние в святости.

«Я отказываюсь от себя, от представления, будто я что-то могу сделать своими силами, своим умом. И я передаю все в Твои руки. Только Ты можешь помочь мне. И я уверен, Аба (Отец), что даже если у меня нет никаких заслуг вовсе,  Ты настолько милосерден, Ты так любишь меня, что Ты можешь совершить для меня все, что мне необходимо…»

Рав Элиэзер Берлянд добавляет, что можно «напомнить» Творцу обо всех чудесах, которые Он уже совершил для меня. И не только вспоминать о них, но еще и благодарить за каждое из чудес. Ибо в духовных мирах существует аспект места, называемого Нисим (чудеса). И оттуда приходят  к человеку всевозможные спасения. И когда  упоминают это место, благодаря этому к  человеку привлекается множество чудес. И поэтому рав Берлянд советует: «Всякий раз, когда человека спрашивают: «Как дела?», то  хорошо отвечать: «Слава Богу!  А коль – нисим. – Все чудесно!» – и это привлекает к человеку множество чудес.

Когда человек передает управление Всевышнему, и «убирает» себя совершенно, тогда   «включается» для него особое Провидение Творца, о котором сказал царь Давид: «В теснине Ты дал мне простор», ибо он удостаивается чудесных спасений из иного источника, который прежде был закрыт для него. И он удостаивается также видеть воочию персональное Провидение по отношению к себе. И это поразительное исправление. Благодаря тому, что человек преображает само падение в источник веры, – в одно мгновение он исправляет коренным образом  изъян веры, связанный с гордыней, который называется (Дварим, 8:17): «Моя сила и мощь моей руки сделали мне все это», и преображает его в аспект: «Спасение Творца – в мгновение ока». И это воздействует на гордыню, находящуюся в сердце.

И благословенному Творцу чрезвычайно дороги такие молитвы.

Книгу  «Из глубин» заказывают здесь