Еврейские мудрецы говорят: «Не суди человека, пока не окажешься на его месте». Попробуем понять, что увидели разведчики, и почему это повергло народ в отчаяние? И почему Калев, который был вместе со всеми разведчиками, и видел все, что видели они, не согласился с ними, утверждая: «Непременно войдем и овладеем ею (Страной Ханаана)»?
Одним из самых загадочных событий мировой истории является миссия разведчиков, посланных Моше из Синайской пустыни в Страну Ханаан. По плану Творца евреи должны были овладеть этой Страной, но разведчики сказали, что это невозможно. Вызывает недоумение: как люди, находившиеся на уровне глав колен Израиля, посмели оклеветать Землю Израиля и воспротивиться воле Творца? Даже если народы Ханаана были действительно так сильны, как они утверждали, почему люди, еще недавно видевшие своими глазами египетские казни, рассечение моря, чудесную победу над Амалеком, неожиданно впали в маловерие? Почему народ, который лицезрел и слышал Синайское откровение, равного которому не было во всей истории человечества; народ, удостоившийся прямого провидения Творца; народ пастырем которого был сам Моше – как осмелился этот народ проявить позорное малодушие, поверив разведчикам? Ведь если бы евреи поступили согласно воле Творца и овладели Страной Израиля, то в Храме, построенном Моше, в полной мере раскрылось бы Присутствие Творца, и мировая история была бы торжественно и благополучно закончена…
Начиная с книги «Зоар» на протяжении нашей тяжелой истории еврейские мудрецы пытаются ответить на эти мучительные вопросы. «Зоар» говорит, что именно величие этого поколение послужило причиной его падения. Поколения пустыни отличалось необычайно высоким духовным уровнем, на котором открыто прямое Провидение Творца.
И когда евреям стало очевидно, что на Земле Ханаана им придется «приземлиться» и утратить непосредственную связь с Творцом, они не смогли на это согласиться… И все-таки непонятно, как можно было ослушаться воли Творца?..
Еврейские мудрецы говорят: «Не суди человека, пока не окажешься на его месте». Попробуем понять, что увидели разведчики, и почему это повергло народ в отчаяние? И еще один вопрос: Почему Калев, который был вместе со всеми разведчиками, и видел все, что видели они, не согласился с ними, утверждая: «Непременно войдем и овладеем ею (Страной Ханаана)»?
Один из самых глубоких хасидских мудрецов, раби Ицхак Айзик из Комарны, объясняет произошедшее следующим образом. Он обращает внимание на то, что в стихе (Бемидбар, 13:33): «Там мы видели исполинов, сынов Анака из исполинов, и мы были в их глазах саранчой, такими же мы были в их глазах», слово «исполины» упоминается дважды (правда они написаны по-разному – в одном из них присутствует дополнительная буква «йуд»). Раби их Комарны поясняет, что эти «исполины» намекают на две чрезвычайно мощные «клипы», нечистые оболочки, которые окутывали Святую Землю. Столкнувшись с ними разведчики поняли, что они не смогут их одолеть.
Для того, чтобы немного понять природу этих оболочек, нам придется упомянуть то, что говориться в Святых книгах, о событиях, которые произошли в начале Сотворения мира и до начала Творения – о грехе Первого человека и так называемом «Швират акелим» – «ломке сосудов». В результате этих событий искры святости, Б-жественные света, упали в клипот, нечистые оболочки. Овладев Эрец Исраэль, Святой Землей еврейский народ должен был освободить эти искры и построить Храм. Таким образом, миссия человечества в мире была бы благополучно завершена…
Однако этого не произошло и история человечества «растянулась» на еще несколько тысячелетий. Для того, чтобы хоть немного представить себе невероятную силу этих нечистых оболочек, достаточно представить себе соблазны, которые одолевали человечество на протяжении всей истории: идолопоклонство, разврат, грабежи, убийства, гнев, тьма неверия последних веков… Все это должен был исправить еврейский народ на протяжении короткого срока овладения Святой Землей.
Как уже говорилось, ребе из Комарны говорит, что эти нечистые оболочки разделялись на два вида. Чтобы не звякать зря каббалистическими терминами, упомянем только их свойства. Одна из них сфокусировала в себе соблазны, которые человеку под силу преодолеть. Пример: человек способен отказаться от вкусной некошерной еды, заменив ее кошерной. Произнеся благословления на последнюю, человек освобождает искры святости, находящиеся в этой пище… Но вторая оболочка сфокусировала в себе силы, которые повергли разведчиков в отчаяние. Речь идет о соблазнах, которые человек в ПРИНЦИПЕ не способен преодолеть. Каждый из нас на основании своего жизненного опыта может понять о какого рода и силе соблазнов идет речь…
В связи с этим уместен вопрос: любой еврейский школьник знает слова Мудрецов, что Всевышний не посылает человеку испытание, в котором тот не может выстоять. А если так, то непонятно в принципе, почему и зачем даются эти невероятные испытания? Раби из Комарны поясняет: испытание второго рода заключается в том, чтобы человек сумел подняться после падения. Каждый из нас знает как это непросто. Но все-таки возможно…
Поколение Пустыни было не только поколением Знания, как его обычно называют. Оно было поколением Победителей. Поколением, которое было свидетелем поражения Египта. Поколением, которое одержало победу над Амалеком. Поколением, которое привыкло осознавать себя на чрезвычайно высоком духовном уровне, как приводится в Зоаре. Этим людям было необычайно трудно представить себе положение вещей, когда приходиться постоянно преодолевать падения…
Сейчас уместно вспомнить второй вопрос: Почему Калев, который был вместе со всеми разведчиками, и видел все, что видели они, не согласился с ними, утверждая (там, 13:30): «Непременно войдем и овладеем ею (Страной Ханаана)»?
Ребе из Комарны поясняет, что Калеву открылось то, что не увидели остальные разведчики. Когда Калев, оказавшись в Стране Ханаана, испытал смятение, подобно своим товарищам, он, проявив необычайную самоотверженность, отправился в опасный путь в Хеврон – молиться там на могилах Праотцов. Благодаря этой самоотверженности, Калев удостоился понять: несмотря на невероятную мощь клипот, – благодаря святости и праведности Моше, евреи сумеют преодолеть нечистые оболочки и овладеть Страной: «Непременно войдем и овладеем ею, потому что мы можем одолеть ее»…
История человечества не закончилась в поколении Пустыни и растянулась еще на несколько тысяч лет. Работа, от которой с ужасом отшатнулись предки, распределилась между их потомками. И именно поколения, предшествующие приходу Машиаха, хорошо знают на собственных шкурах и душах о том, что такое падения, депрессии, отчаяние. Все это результаты воздействия на нас тех самых «исполинов», с которыми столкнулись разведчики. И зачастую мы подвергаемся атакам испытаний именно второго рода – в которых невозможно устоять. И неслучайно наркотики и антидепрессанты сегодня – к великому сожалению, становятся нормой. Неслучайно, что не проходит дня, чтобы мы не слышали, что кто-то наложил на себя руки, не дай Б-г. Люди не находят в себе сил, чтобы подняться из тех испытаний, которые выпадают на их долю. Им не хватает того, кто показал бы им, что у них достаточно внутренних душевных сил, чтобы продолжать свой путь без отупляющих препаратов, разрушающих психику.
Великие хасидские праведники прошедших поколений, и в первую очередь, раби Нахман из Бреслева, пророчески предвидели ситуацию, в которой окажется человечество в целом, и каждый из нас в частности «в минуты мира роковые», перед приходом Машиаха. Раби Нахман поясняет, что дурное побуждение не столько желает падения человека, как его отчаяния после падения. Поэтому, – говорит раби Нахман, – наши основные усилия должны быть направлены на то, чтобы ни в коем случае не впасть в отчаяние и уныние. Человек должен прикладывать постоянные усилия на то, чтобы находиться в радости – несмотря ни на что.
Раби Нахман учит: «Следует знать, что Всевышний гордится даже грешниками Израиля. Всё время, что грешник этот носит имя “еврей” и гордится этим, Всевышний гордится с ним. Поэтому запрещено человеку терять надежду, даже если он разрушил и испортил очень много, потому что всё ещё не отошла от него любовь Б-га. Он может вернуться к Творцу, и верный путь возращения – через истинных праведников, которые видят заложенное в человеке добро. Ведь даже в худших из худших есть сохранённая искра еврейства» («Обновление души»).
Человеку, которому кажется, что он упал чрезвычайно низко, провалился свозь землю, раби Нахман говорит: «Всякий человек на свете, даже если он находится очень низко, даже если уже провалился под землю, если захочет он служить Всевышнему, безусловно, будет позволено ему. И всякий раз, когда будет переходить на новую ступень своих возможностей, снова и снова будут одолевать его силы нечистоты – страсти, порождения воображения, нехорошие мысли, смятение и препятствия и всякий раз будут изо всех сил противостоять ему и не давать войти во врата святости.
И когда видит человек, что неожиданно одолевают его силы нечистоты, то кажется ему, что упал он с той ступени, на которой находился, потому что раньше не было у него страстей и смятения, одолевающих с такой неимоверной силой. Но в действительности не падение это вовсе. А причина в том, что должен человек подняться на следующую ступень. Из-за этого одолевают его снова с ожесточением невероятным силы нечистоты. И необходимо не потерять ни на минуту самообладания, пока не преодолеет препятствия и не разобьёт их вновь»…
Множество бесценных советов, которые можно без преувеличения назвать Энциклопедией духовной поддержки, собраны в книгах раби Нахмана. Его последователи, вооруженные верой в святость своего учителя и следующие его советам, постоянно убеждаются в истинности слов раби Нахмана: «Гевалд! В мире нет отчаяния!» На своем опте они знают: это реально жить достойно в сегодняшнем мире и служить Всевышнему в радости.
Как осуществить это конкретно – это уже отдельный разговор, для которого необходимы вера, желание и терпение. Но три главных совета следует упомянуть уже сейчас:
1. Если, не дай Б-г, человек упал (каждый на своем уровне), он должен, по крайней мере, сказать себе, что как бы то ни было, в своем сердце, в своей душе он не желает этого. Что только глупость и жадность тела привели его к падению.
2. Он должен поверить, что, несмотря на то, что ему кажется, что ему уже не подняться, – благодаря силе и святости великих праведников, – Всевышний может послать ему спасение – где бы он ни находился.
3. Как бы то ни было человек должен без устали снова и снова начинать сначала. Ведь каждый новый день и час – это совершенно иная реальность, которых еще не существовало, чистый лист…
Поверив праведнику, мы сможем с Б-жьей помощью исправить то, что не удалось поколению Пустыни.
Раби Нахман сказал, обращаясь ко всем последующим поколениям: «Вам нечего бояться, ведь я иду впереди вас».
***
Для ознакомления с книгами раби Нахмана нажмите здесь
напишите нам, что вы думаете о видео
Благодарю за ваш ответ!
комментарий будет опубликован после утверждения