Я в хасиды бы пошел…

Шалом уважаемый рав! 
Представлюсь – меня зовут Виктор, мне 13 лет, после полугода поисков пришел к иудаизму.
Меня заинтересовали вот такие вопросы:
1. Может ли нееврей, если он на продвинутой стадии обучения, ассоциировать себя с хасидским направлением и использовать доступные ему практики?
2. Т. к. я серьезно занялся изучением хасидизма, хочу у Вас спросить: какие книги и из каких источников я могу узнать о хасидском учении – о том, откуда у р. Бааль Шем Това, благословенна память праведника, появилась идея цадикизма (которая меня интересует более всего), на чем базируются учения о радости, цадиках и т. д.То есть, не изучать мистические построения, а именно видеть подтверждения в Торе. 
Тода раба, и с праздником Суккот!

СБ"п

Шалом, Виктор!

Хасидизм изначально возник как универсальное движение, призванное подготовить и приблизить мир к приходу Машиаха. Раби Нахман сказал в свое время, что он мог бы исправить также и народы мира, если бы Творец ему это позволил. Сейчас, когда мир стал гораздо более открытым, этот потенциал, заложенный в хасидизме начал стремительно реализоваться в основном благодаря Хабаду и Бресласкому хасидизму. Хабад больше работает на почве просвещения, разъясняя неевреям законы, которые Творец дал сыновьям Ноаха (Ноя). Бреслав, основываясь на учении раби Нахмана, обращается к самой сущности человека и его связи с Творцом. Один из сегодняшних бреславских лидеров, рав Шалом Аруш, написал универсальную книгу "Сад веры", которая, по его словам адресована ко всем людям планеты, помогая им укрепить свою связь с Творцом там, где они находятся. Эта книга переведена на десятки языков и издана многомиллионными тиражами. Из других "интернациональных" книг бреславской традиции, упомяну "Пустое кресло" рава Хаима Кремера и книгу рава Офера Эреза "Из глубин" (все эти книги имеются в русском переводе; последняя с Б"п будет издана в ближайшее время).

Что касается Вашего второго вопроса, праведник открывается в мире именно в то время, когда миру это необходимо. По хасидской традиции учение Баааль Шем Това основано на Откровении, которое он получил от своего учителя, пророка Ахии, приходившему к нему. При этом, как это не парадоксально, хасидизм достаточно традиционен для иудаизма, поскольку его идеи ( такие как, упомянутые Вами идеи приближения к Праведнику и служению Б-гу в радости) всегда присутствовали в иудаизме (в частности в книге Зоар и в учении святого Ари е его учеников). Новизна хасидизма заключается в том, что Бааль Шем Тов и его последователи отточили эту идеи и придали им форму, адекватную времени. Об этом подробно пишет рав Хаим Кремер в своей замечательной книге "Скрытые сокровища".

Хотел бы в заключение добавить, что несмотря на внешний мистицизм и яркую эмоциональную окраску, хасидизм прочно базируется на классическом иудаизме, являюсь его неотъемлемой частью .Например, раби Нахман говорил о своей самой мистической книге"Сказочные истории": "Вы можете, как угодно толковать эту книгу, но при условии, что это не будет противоречить ни одной букве "Шульхан Аруха" (Свода законов еврейской религиозной практики). В полной мере это относится также к "Бней Ноах". Было бы ошибкой приспосабливать к себе хасидизм, образно говоря, выковыривая изюм из булки. Необходимо, в первую очередь принять и выполнять законы "Бней Ноах" добавляя к ним хасидизм.

Б-г в помощь Вам на Вашем пути!

С уважением, редактор сайта breslev.co.il на русском языке,

Давид Шенкарь