Вечность и суета

Вечность и суета

Из книги «Беседы раби Нахмана»

Этот мир сам по себе ничего не значит, он – только переход к конечной цели: «И не стоит думать, есть у

тебя деньги или нет. Потому что, так или иначе, все равно все пройдет».

Только этот мир заморочил нам голову полностью. Поскольку показывает человеку, что он зарабатывает каждый раз, а, в конце концов, ничего нет. И так кажется большинству людей, что они занимаются делами и работают дни и ночи, занимаются коммерцией и торговлей и в конце, когда подводят итоги подсчеты – ничего не осталось у них в руках, и, если даже, заработали и скопили деньги, забирают их от этих денег. И вообще нет у этих двух вещей обоюдног существования: или забирают деньги у человека, илизабирают человека от денег. В жизни никогда не бывает, чтобы ктото оставался при деньгах. Так где же все эти деньги с существования мира, ведь люди только и занимаются, что все время делают деньги. Где все эти деньги?! И в действительности от этих денег нет ничего.

Служение Всевышнему. Не знаю, кто может сказать о себе, что он служит Всевышнему в соответствии с Величием Всевышнего. Потому что, если хоть немножко понимает меру Величия Всевышнего, как может сказать, что служил Всевышнему?! И никто: ни ангел, ни серафим, не может похвалиться тем, что способен служить Всевышнему. Главное – желание выполнять Его волю, упорное и страстное стремление приблизиться к Нему, благословен Он. И, несмотря на то, что все стремятся и желают приблизиться к Нему, не все желания одинаковы. И есть много различий в желании.

Даже у одного человека в разное время, минуту и секунду желания различаются. И главное, чтобы была воля и страстное стремление приближаться к Всевышнему, и для того молимся и учимся, и делаем мицвот. (Но вдействительности все это ничего, только как будто бы потому, что в сравнении с величием Всевышнего – всесмехотворно, как говорят на идиш: «Кламирич» – «как будто бы.»).

Также и различные мудрости и науки – ничто, только простодушие и простота. Хотя в простоте нельзя быть дураком. Тем не менее, не надо и выискивать премудрости.

Также плохо быть старым. И все равно – старымхасидом или старым праведником – нельзя быть старым. Потому что нужно каждый день обновляться, каждый раз начинать все сначала. Хотя бывает, что кстарости прибавляется сила, как сказали наши  мудрецы.

Также не должно быть безрассудства, хотя, по правде, для меня то, что называют безрассудством, вовсе небезрассудство.  Наоборот, тот, кто увлечен делами этого мира и далек от служения Богу, онто уже действительно безрассудный. Однако, несмотря на то, что называется с его точки зрения, безрассудством, если человексовершенно не занимается делами этого мира, но только служит Богу – это называется безрассудством. Но этого тоже не должны делать, потому что можно быть кошерным евреем и при том не быть безрассудным.

Это примите от меня в назидание, не допускайте, чтобы этот мир ввел вас в заблуждение, потому что не было еще ни одного человека, который хорошо кончил бы в этом мире, и даже эти, которые прибрали к своим рукам весь этот мир, всегда кончали очень плохо. И также все последующие поколения искалечили и разложили, и народы мира должны знать об этом.

Поскольку этот мир сам по себе – ничто. Что нужно делать? На то нужно удостоится с Небес знания, что нужно делать. Но народ Израиля не нуждается в том. Потому что они уже знают, что делать – из Торы.

В мире говорят: не надо просить много. А я говорю наоборот: нужно искать и просить как можно больше. Нужноискать большого праведника – именно. И нужно стремиться найти себе самого большого праведника и ребе, великого, насколько возможно.

Низменные страсти так мешают морали, но на самом деле не обнаруживаешь никаких страстей. Человеку нужно есть и пить, чтобы поддерживать существование тела, а также нужно рожать детей. Эти вещи необходимы для человека. И потому нет в том никаких страстей,только нужно обращаться с этим в святости и чистоте. И также человеческий ум может противостоять всем страстям, потому что Всевышний «дает мудрость разумным», потому что есть у каждого его мудрость в потенциале, то есть то, что есть у него от рождения. Кроме того, что Всевышний добавляет «мудрость разумным», но без этого он только своим, тем, который у него есть в потенциале, умом может противостоять всем страстям и низменным желаниям. И даже тот, кого они уже завлекли, и он соблазнен влечением внешнего мира и совершил то, что совершил, и покалечен его разум и сократился, даже тот очень небольшим количеством ума, который у него остался, может противостоять. И уже одна самая малая частица умаможет противостоять всему внешнему миру с егострастями.

В любом случае, где бы человек ни находился, можно стать близким к Творцу, благословен Он. И даже при самом низком падении, не дай Бог, можно приблизиться к Нему и действительно начать служить Ему.

Необходимы для этого или милость Всевышнего, или упорный труд и большие усилия. Или то и другое вместе.

Чтобы было непреклонное упорство и труд в служении Творцу, а также проявление милосердия со стороны Творца, благословен Он. И прежде, чем удостоится, нужно, побороть все ограничения разума внизу. До техпор, пока не захочет ничего в мире. И все  будет у него, как сказано: «В твоей жизни положи ее с тобой, когда ты ляжешь, будет сохранять тебя, и когда тыподнимешься…». Иными словами, все – равно, и нет никакого разделения между этим миром, могилой имиром Будущим: «В твоей жизни положи ее с тобой» это Тора. «Когда ты ляжешь, будет сохранять тебя» это там, когда ты лежишь в могиле. Там также – Всевышний, благословен Он, и Тора, и пробуждение к миру. Поскольку после того нет у него никакой трасти и желания ни к чему, кроме Всевышнего и Торы.

Выходит, что все равно у него. Между этим миром и могилой, могилой и миром Будущим – везде он привязан только к Всевышнему, благословен Он, и к Торе.

Выходит, тот, кто привязан к этому миру, для него страшная разница между этим миром, где есть простор для рук, и могилой, местом узким. Но для того, кто очистил свой ум «от сорняков», и разум его ничем неограничен – для него все равно.

С книгами раби Нахмана знакомятся здесь

Друзья, наш сайт переживает непростые времена. Ваши щедрые пожертвования и покупки в магазине сайта помогут нам продолжать работу

Для пожертвования нажмите здесь

Для покупок в магазине сайта нажмите здесь