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   8 Jeshván 5775 / sábado, 01 de noviembre de 2014 | Parashá Semanal Lej Lejá       
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HomebreslevLa Tumba de Rabi Najman
       
   


Uman - La Tumba de Rabi Najman  
 

Cada año, miles de hombres (¡En 2012, mas de 40,000!) dejan su familias y viajan a la sagrada tumba de Rabi Najman de Breslev en Uman, una ciudad militar situada en el país de Ucrania, para pasar los sagrados días de Rosh HaShaná junto al Rebe.

¿Por qué? ¿Qué hay tan especial en la tumba de Rabi Najman?
 
Antes de que Rabi Najman falleciera, llamó a dos de sus discípulos más cercanos, Rabi Aharon, el rabino de la ciudad Breslev, y Rabi Naftali de Nemerov, para que sean testigos de una promesa muy especial.  

El Rabi prometió: "El que venga a visitar mi tumba, de una moneda para Tzedaká )caridad), y recite estos Diez Salmos específicos (llamados "Tikún Haklalí"), lo sacaré de las profundidades del infierno. No importa lo que haya hecho esta persona hasta ese día, solo que desde este momento y en adelante debe aceptar no volver a sus malos caminos". (Tzadik, #229). 
  
Esa fue una declaración revolucionaria. Hasta hoy en día no hay ningún Tzadik que ha hecho una promesa de esa característica. Y debido a la magnitud de esta promesa, los seguidores de Rabi Najman todavia anhelan rezar al lado de la tumba de Rabi en Uman.  
 
Rabi Najman, así como otros importantes kabalistas que lo antecedieron, como el gran Justo el Ari, explicaron que el Tzadik tiene el poder de elevar toda alma, incluso las almas de las personas que en su vida no dirigieron ningún esfuerzo hacia su crecimiento espiritual. La conexión especial que tiene el Tzadik con Di-s, le brinda el poder de elevar y acercar al Creador toda alma que se aproxime a él.
 
¿Por qué?
 
El Tzadik alcanzó un grado tan alto de autodominio y conexión con el Divino hasta que todos sus pensamientos, sentimientos y acciones - todo su ser - este completamente compatible con la Voluntad de Di-s. Esto es lo que le brinda una única y cercana relación con el Creador. En esencia, lo que distingue al Tzadik de los demás seres humanos es su habilidad de enlazar los mundos físicos con los espirituales. Por lo tanto, al estar cerca de una persona que ha alcanzado tan alto nivel de santidad genera en el hombre el anhelo profundo de acercarse a Di-s.
 
Enseña el Talmud (Julín 7b): ¨Los Tzadikim son superiores después de su muerte mas que durante su vida".
 
El poder del Tzadik está restringido por las limitaciones de su cuerpo físico. Pero después de su muerte, su alma asciende a niveles más elevados y adquiere más poder para acercar a las personas a Di-s, y de esta manera, rectificar sus almas. 
 
Cuando rezamos en la tumba de un Tzadik, en un cierto grado su alma esta ahí con nosotros. El Rabi Najman nos enseñó que el lugar donde está enterrado un Tzadik, es tan sagrado como la Tierra de Israel, y contiene un grado de santidad que nos estimula a acercarnos a Di-s. Solo al estar al lado de la tumba del Tzadik conduce a una maravilla metafísica: nuestras almas pueden conectarse con el alma del Tzadik sin los impedimentos físicos de este mundo material. 
 
La costumbre antigua del pueblo de Israel de visitar las tumbas de los Tzadikim es mencionada por primera vez en la Biblia. Cuando los espías entraron a la Tierra de Israel, está escrito (Números, 13:22): "Y ellos ascendieron por el Sur, y él llego a Hebrón". Siendo que ellos eran un grupo de 12 espías, ¿por qué cita el versículo "y él llegó a Hebrón"? Rashi (el gran comentarista de la Torá) explica que él se refiere a Caleb, un miembro del grupo, quien quería ser salvado de la mala influencia de los espías, y por ello fue, él solo, a rezar a la tumba de los Patriarcas en Hebrón.

Caleb aprendió la importancia de rezar junto a la tumba de un Tzadik de su antepasado Jacob nuestro patriarca. Al morir la esposa de Jacob, Raquel, la enterró a un lado del camino y no en el cercano pueblo de Beit Lejem. La razón de ello fue que el tuvo la profecía que en el futuro, cuando Nevuzaradan va a exiliar a los judíos (que son los descendientes de Raquel) de la Tierra de Israel, ellos pasaran por el lugar donde se encuentra su tumba. Cuando Raquel los vea, su alma llorará y suplicará a Di-s que sea misericordioso con Sus hijos. 

El Ari escribe que es una gran Precepto acercarse al Todopoderoso por medio de la visita a las tumbas de los Tzadikim. Mediante el rezo en sus tumbas podemos ligarnos al Tzadik, y inclusive alcanzar algo de sus santidad. El poder del Tzadik despierta un sentimiento de arrepentimiento en nuestros corazones, lo cual genera que nuestros rezos sean aceptados. Y tambien al mismo tiempo que nosotros rezamos, el Tzadik suplica a Di-s por nosotros.
 
¡La promesa de Rabi Najman a sus seguidores es aún mayor! "El que venga a visitar mi tumba, dé una moneda para Tzedaká )caridad(, y recite estos Diez Salmos específicos (llamados "Tikún Haklalí"), lo sacaré aún de las profundidades del infierno. No importa lo que haya hecho esta persona hasta ese día, solo que desde este momento y en adelante debe aceptar no volver a sus malos caminos". 
 

Los Jasidim de Breslev dicen que cuando una persona viaja a la tumba de Rabi Najman, el Rabi lo sacará también de la situación más difícil en la que puede encontrarse y además lo elevará a nuevos horizontes espirituales. Por esta promesa de Rabi Najman, los Jasidim de Breslev estuvieron dispuestos a poner en peligro sus vidas y sufrir privaciones financieras, sólo por el privilegio de rezar en la tumba de Rabi Najman en Uman.


Uman

Rabi Natan decía: "Aún si el camino a Uman estuviera cubierto de cuchillos, incluso me arrastraría para llegar hasta allá, con tal de poder estar junto a la Tumba de Rabi Najman".
 

Por regla general, un movimiento no puede existir si carece de un líder. En la mayoría de los grupos Jasídicos, cuando el Rabi fallece, un nuevo Rabi (usualmente un hijo u otro familiar cercano) es señalado para sucederlo. Rabi Najman no dejó un sucesor, por lo cual lo natural hubiera sido que sus seguidores poco a poco se fueran dispersando hasta que la Jasidut de Breslev hubiera desaparecido.
 
Sin embargo, Rabi Natan, su discípulo más cercano, contando con sólo 30 años de edad cuando falleció Rabi Najman, no pudo aceptar la idea de que la Jasidut de Breslev se terminara con la muerte del Rabi. Al fin y al cabo el mismo Rabi Najman les había dicho a sus discípulos que, siguiendo sus enseñanzas y continuando su trabajo de desarrollo y purificación personal, otras personas que en su vida no conocieron a Rabi Najman, iban a lograr conectarse con él a través de ellos, y a su vez también ellos iban a atraer más gente a la Jasidut. El Rabi hizo una promesa: "Yo he triunfado (durante mi vida) y triunfaré (después de abandonar este mundo)". 
 
De regreso a su casa después del funeral de Rabi Najman, en el otoño de 1810, Rabi Natan se puso a pensar qué hacer para mantener la Jasidut Breslev viva. El recordó las sabias palabras que escuchó de su Rabi durante los años en que fue su discípulo, especialmente todo lo concerniente con la importancia de visitar la Tumba del Tzadik
 
No pasaron cuatro meses hasta que Rabi Natan contrató un carruaje y se fue de pueblo en pueblo, recogiendo a los Jasidim de Rabi Najman para llevarlos a su Tumba. Llegaron allí en el primer día ("Rosh Jodesh") del mes hebreo de Shevat (Enero 1811). Esta fue la primera vez que un grupo de Jasidim viajó a Uman con el único y exclusivo propósito de rezar en la Tumba de Rabi Najman. 
 
De ahí en adelante, siguieron reuniéndose para rezar en la Tumba de Rabi Najman en diferentes épocas del año, convirtiéndose estas reuniones en fuente de estímulo y refuerzo, formándose así una comunidad Breslev unida. En la medida en que a los Jasidim del Rabi se les fueron uniendo los propios discípulos de cada uno de ellos, se fue haciendo cada vez mayor el número de Jasidim que viajaban a Uman, hasta que esta ciudad llegó a constituirse en un punto focal para la Jasidut de Breslev.
 
Un gran número de Jasidim escogió hacer su peregrinación a Uman en Rosh HaShaná. El Rabi con frecuencia hablaba de la importancia de estar junto a él en Rosh HaShaná para canalizar las bendiciones del nuevo año. Y como fue enseñado, la influencia de un Tzadik es aún mayor después que abandona este mundo. 
 
Durante el régimen de Stalin y bajo la vigilancia de la K.G.B., los Jasidim de Breslev arriesgaban sus vidas para ir a rezar a la Tumba de Rabi Najman en Uman. Desde la apertura de la Cortina de Hierro, cada vez es mayor el número de judíos que visitan la ciudad de Uman cada año, buscando el privilegio de beneficiarse de la promesa de Rabi Najman.
 

 
Para más información pueden escribirnos a: ayuda@breslev.co.il


   
   
 


 
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