Абсолютная правда

*Для просмотра статей всего этого цикла, перейдите сюда*

Речь не идёт о новой газете 🙂

Вопрос: существует ли абсолютная истина?

Есть люди, которые ответят, что они знают много «истин», которые «абсолютны».

Интересно что, 100 (и больше) людей, увидев одно и то же событие, оценят и опишут его совершенно по-разному. Слышат лекцию и дадут 100 её версий, а 101 – лектор!

Тора говорит, как различны лица – так и мнения. Это тайна сказанного в Каббале, что лицо отражает мудрость. Как уже упоминалось, Мудрость (хохма) – это первая и тончайшая сфира. (Ей предшествует только Венец (кетер) – промежуточное звено между Создателем  и созданием). Чтобы уловить отблеск Б-жественности, нужна очень совершенная система, называемая, к примеру – человеком (или иным существом/субстанцией).

Чем эта субстанция «отделилась» от «света» исконного? Как уже учили «материалом» созданным «заново», сущность которого – любовь к свету. Это тайна сосуда, «постигающего» свет. Всё постижимое является упомянутыми различными сосудами, различие которых друг от друга – различие их духовных форм. Чем они более похожи – тем более близки, и наоборот – наоборот, едины – сливаются.

Поскольку каждый сосуд постигает свет в соответствии со своим «строением» (например по разному увидят комнату человек и собака и т.д.), то, сколько имеется сосудов (бесконечное множество) – столько же и  интерпретаций света!

Абсолютная же правда – сам свет, да беда, что он непознаваем! Что значит непознаваем? Ведь именно его познают сосуды! – Однако они познают его в соответствии со своим «материалом» (интерпретация), а самая сущность, без сосудов (абсолютная правда) – непознаваема.

Чем глубже человек это осознает, тем станет терпимее к окружающим. Особенно это выразится через учение Торы и её внутренней части – Каббалы. Ведь то, что мы объяснили – это общее понимание. А весь мир – частные проявления, которые нужно изучать. Человеку объяснили, как плавать,  или объяснили ему сущность математики, не удаваясь в частности на практике, – он ещё не стал пловцом или математиком.

Здесь важно избежать противоположной ошибки, в которую впали философы: мира не существует, всё плод моего воображения. Хотя эта концепция имеет своим корнем правильную предпосылку, однако то, что она ошибочна, ясно для каждого здравомыслящего человека. Интересно, что не слышали ни об одном из этих философов, чтобы он бы прыгнул с башни! Если мира нет – это самое логичное действие, и также хорошая проверка этой теории!

Ответ состоит в том, что хотя мы видим по-разному, но одно и то же! То есть, мы по-разному воспринимаем один и тот же Абсолют. Чем ближе восприятие 2-х людей (/зверей/ ангелов/ и т.д.)- тем более сходно их мнение относительно воспринимаемой сущности, и наоборот. Зверолов видит сеть как к ловушку, а ребёнок  видит в ней  трамплин, бизнесмен – доход и т.д. до бесконечности, поскольку каждая субстанция воспринимает в соответствии со своим желанием (т.е. сосудом).

Вернёмся к нашей теме. Рав Ашлаг говорит, что не было различия форм между сосудами и светом в Бесконечном свете. С другой стороны – что определённое различие, которое существовало  между ними еще там, – вызвало сокращение. Это кажущееся противоречие, и вообще как может быть «одинаковость», если есть 2 понятия сосуд и свет. Особенно после того, как мы ясно усвоили, что свет изливает, а сосуд – принимает!

После сказанного получаем ответ – речь не идёт об абсолютной, непознаваемой правде, а об ощущении сосуда!

Как говорилось, сосуд наполненный – ощущает единство со светом (умный – со своим умом, царь с царством и т.д.).

При уходе света – ощущается различие сосуда и света (старик вздыхает о том, как он был чемпионом или о трапезах молодости). Это тайна недостатков. Для того что бы умереть – нужно жить, камень не умирает. Что бы сожалеть о чем то – нужно прежде это постичь.

Итак,  у нас есть ответ о «единстве» форм, но ещё нет ответа об их различии, ведь недостатков там, в Бесконечном свете, нет!

Это очень тонкий вопрос в очень высоком месте. Ответ же заключается в том, что всё-таки имеется  «самостийность» сосуда, который, хотя и «солидарен», желанию света его наполнить (единство),  но и ощущает также и своё собственное бытие – желание получать. Это очень тонкое ощущение – «тоньше волоса», но именно оно – причина создания миров (сокращения). И самый сильный стимул. (После «выживания», поскольку выживание соответствует «корню» – созданию сосудов, а стыд – их «украшению» себя перед Творцом – «ответвлению»). Разумеется, это лишь  намек на ответ, ясность в понимании которого придет, с Б-жьей помощью, благодаря последующему продвижению в учебе.

Помолимся, что бы наша учеба привела нас к практическому служению Творцу в соответствии с Его желанием и законами (заповедями), проявляющиеся в нашей духовной форме.

***

Для усвоение сложнейших тайн Кабалы простейшим образом на понятном языке, ознакомьтесь с увлекательным пособием рава Михаэля Гитика – "Визуализация Кабалы".

***

Ознакомиться с учением Кабалы доступным языком через призму учения раби Нахмана из Бреслева Вам помогут книги рава Хаима Кремера – "Скрытые Сокровища" и "Анатомия Души".