Бесконечное исполнение желаний

*Для просмотра статей всего этого цикла, перейдите сюда*

Напомним вкратце содержание предыдущих статей. Началом всего являлось «бесконечное исполнение желаний» (бесконечный свет).

Познаваемы лишь проявления Творца, но не Его сущность. Это также тайна того, что свет познаваем лишь через сосуды. (К примеру, мы познаём собственную душу лишь через её проявления, и даже все окружающие предметы – это определённые проявления, воспринимаемые нашими органами, и обрабатываемые мозгом).

Проявления (сосуды) – это эманация самого света. В чём её сущность? Это, так называемый, «материал», который создан «еш ми аин»: нечто из ничего» (то есть, он (материал сосудов) не изначален.  Сущность его – «любовь» к свету.

Причина такой природы его сущности заключается в том, что Творец возжелал изливать благо, но невозможно излить благость без желания к нему. (Младенец не получит удовольствия от получения чека на большую сумму, а от молока или конфетки – да).

То, что было «до» создания этого материала, и есть непознаваемая сущность. И вся действительность представляет собой миры разнообразных сочетаний света и сосудов (т.е. этого материала).

Этот материал является также «размером» света, когда его получает, и «недостатком», когда не получает. (Не по отношению к свету, который без материала непознаваем, что похоже на антенну, принимающую радиосигналы, а по отношению к материалу).

Если конечная и наивысшая цель – излить и получить, то, как произошло сокращение? Обязана быть определённая выгода, но что может быть лучше?! Чтобы это понять, нужно углубиться в вопрос, что есть духовная «форма».

Зададим вопрос. В знакомой нам материальности два человека имеют два тела, каждое из которых находится в определённом месте в каждый момент времени, но что можно сказать о душах? Душа выше пространства. Теоретически, возможно обращаться к душе мертвеца (что Тора категорически запрещает) с любого места Земного шара и космоса. Тем более вездесущны Б-жественные сфирот. Выходит, можно сказать, что в одном и том же месте находится бесконечное множество духовных субстанций! Но ведь это противоречит закону материального мира, в котором невозможно использовать одно и то же место для двух предметов?!

Ответ состоит  в том, что есть понятие духовного места и формы. И всё начинается с формы. Чем более похожи две духовные формы друг на друга – тем они ближе (и если они одинаковы, то происходит слияние), а чем более разны – тем более далеки. Это и есть определение духовного пространства.

Например, два любящих человека близки независимо от расстояния и времени, и ненавидящие друг друга – далеки, даже если сидят на одной скамейке. Как сказано, качество и величина их близости или отдалённости определяется похожестью или различием их духовных форм. (Два пьянчуги очень близки, если есть бутылка :). Гестаповец и человек, прошедший концлагерь – далеки.)

Различие форм

Вернувшись к нашей модели света и сосудов, мы обнаружим определённый «недостаток», который присутствует там. Не недостаток света, ведь исполнение желаний там неограниченно, а несоответствие форм! Свет даёт, а сосуд принимает!
Разберем это более подробно.

Прямое и косвенные влияния

Рав   Ашлаг поясняет это примером: богач даёт подарки бедняку, каждый день больше предыдущего. В определённый момент бедняк начинает чувствовать неудобство. Удовольствие от подарков – прямое влияние, которое и имеет в виду богач. А неудобство – косвенное, которое вызвано самой ситуацией.

Желание быть подобным Создателю

Итак, мы получаем ответ на «вопрос вопросов».

Что может быть лучше бесконечного исполнения желаний (бесконечного света)? Исполнение их без «стыда».

Как это возможно? Когда сосуд получает не из-за своей любви к свету, а для того, чтобы исполнить желание и доставить удовольствие свету! Таким образом, это «получение» приобретает смысл «давания».

Нужно помнить, что, говоря о Творце, мы упоминаем Его проявления, т.е. сосуды. Но сами эти сосуды созданы!

Поэтому «уподобиться Создателю» будет верно там (в высшем мире Ацилут) по отношению к сосуду. Но по отношению к нижним мирам сама совокупность сосуда и света является «Создателем», и более того, постижение Его возможно лишь через сосуд, подобно тому, как мы говорим друг с другом, обращаясь к душе посредством тела.

Вот что интересно –  нынешняя действительность отдельности от Б-га, произошла в результате «разбиения» и «смерти» сосудов. Поэтому нам трудно представить понятия миров Б-жественности.

Тора воплощает это в жизнь и получает от луча и бесконечного света.  А остальные религии и направления – нет. (См. об этом подробно в предыдущих статьях). Разумеется, читатель не получил ответа на все затронутые вопросы. Давайте наберемся терпения.

Продолжение следует…

***

Для усвоение сложнейших тайн Кабалы простейшим образом на понятном языке, ознакомьтесь с увлекательным пособием рава Михаэля Гитика – "Визуализация Кабалы".

***

Ознакомиться с учением Кабалы доступным языком через призму учения раби Нахмана из Бреслева Вам помогут книги рава Хаима Кремера – "Скрытые Сокровища" и "Анатомия Души".