Как появились недостатки?

*Для чтения начала цикла статей, перейдите сюда*

Если изначально всё было совершенно, и исполнялась наивысшее назначение – как со стороны света, желающего излить благость, так и со стороны сосудов, жаждущих её получить, тогда зачем же нужно было последующее создание миров, которые даже бледной тенью этого совершенства не являются?
 

В прошлой статье мы разбирали удивительное понятие бесконечного исполнения желаний, или, говоря языком Кабалы, «наполнения светом» (благостью) действительности (сосудов, желаний) предшествующего созданию всех миров.

Был задан вопрос: если изначально всё было совершенно, и исполнялось наивысшее назначение – как со стороны света, желающего излить благость, так и со стороны сосудов, жаждущих её получить, тогда зачем же нужно было последующее создание миров, которые даже бледной тенью этого совершенства не являются?

Для ответа на этот вопрос нужно углубиться в понимание сущности «действительности» и «сосудов», и осознать, в чём их отличие от «света». Между прочим, здесь кроется также путь к пониманию Закона непознаваемости сущности.

Общеизвестно, (и сегодня это уже и научный постулат), что мир «создан», и действительность, которая пред нами, является эманацией высших светов. (Наука здесь блуждает в потёмках, говоря о «большом взрыве» который «создал» нынешний упорядоченный мир, и её затруднение понятно, ведь возможности его исследования у науки нет).

Однако здесь есть определённый вопрос. Есть правило, что никто не может дать то, чем не обладает. Т.е. богатство, счастье и наслаждение и т.п. обязаны «находиться в Творце», ведь это именно то благоденствие, которое Он изливает на создания. С другой стороны, в чём же заключается «создание», если Он Благословенный и так «включает всё»? (И дополнительный вопрос – что насчёт бед, невзгод и недостатков?).

Учит Каббала (и это очевидно), что Творец включает в Себя одно лишь совершенство и положительные аспекты – назовём это «светом». И нет у Него, разумеется, никаких недостатков или корня, которым порождает их.

Откуда же появились «недостатки»?  Мы упомянем сейчас о новом понятии – «любовь к свету». Ведь Он, Благословенный, не имеет недостатков, и желает лишь изливать благость. Но для того, чтобы эта благость являлась таковой, обязана быть создана «любовь» к этой благости. Именно это творение и является материалом всего создания. Именно оно и является «материалом» создания или «сосудами».

Однако, нужно знать, что изначально сосуды не являлись «недостатком», и, воистину, наоборот: именно желание, любовь и стремление к Его свету и является точным духовным «размером» величия света. К примеру, основная важность чего-либо, определяется в точности желанием к этой вещи. Духовный человек любит духовность, музыкант – музыку, скупой – деньги, умный – мудрость. Общий знаменатель у этого – чем больше жажда и любовь к предмету – тем больше получаемое удовольствие.

Забежим вперёд, упомянув, что любовь эта без своего «наполнения» светом, соответствующим сосуду, и называется в наших понятиях «недостатками».

Как упоминалось, мы хотим прийти к пониманию смысла создания этого мира с его изъянами и «минусами».  Учит Каббала, что воистину все горести и беды в своем корне являются лишь светом «бесконечного наслаждения». И, опять-таки, забегая вперёд, вкратце отметим, что понятно, что все эти «недостатки» являются огромными подарками, иначе не произошло бы сокращение и нисхождение бесконечного света!

Помолимся Б-гу, чтобы каждый из нас удостоился как можно большей доли в исполнении Б-жественного Замысла, перед возвращением  всего создания в бесконечный свет.

***

Для усвоение сложнейших тайн Кабалы простейшим образом на понятном языке, ознакомьтесь с увлекательным пособием рава Михаэля Гитика – "Визуализация Кабалы".

***

Ознакомиться с учением Кабалы доступным языком через призму учения раби Нахмана из Бреслева Вам помогут книги рава Хаима Кремера – "Скрытые Сокровища" и "Анатомия Души".