Нетив Хаим (Путь Жизни)-2(5)

 Нетив Хаим (Путь Жизни)-2(5)

Учение Бааль Шем Това о служении на трех уровнях – миры, души и Божественность

   Святой Бааль Шем Тов, свет семи дней Творения, открыл нам путь постижения  на трех уровнях высших духовных миров, упомянутых в писаниях Аризаля. Называются эти уровни  «миры», «души» и  «Божественность». Постижение на уровне миров означает, что человек должен учить Каббалу и внутреннюю Тору на основе тайного изречения «Из плоти своей увижу я Бога». Иначе говоря, содержание всех этих вопросов понимается человеком как сравнение с ним самим, хотя в высших мирах отсутствует какая-либо материальность. Главное в этом служении – чтобы стал человек Колесницей для высших миров; иными словами, при изучении той или иной темы из Каббалы или тайной Торы, человек должен постараться стать Колесницей в соответствующем отношении. Таково служение на уровне миров.

Служение на уровне душ
 

   Второе служение – постижение миров на уровне душ. В данном случае человек должен найти какой-то способ служить Всевышнему во всем, что касается внутренней Торы, подобно душам цадиким, которые служат Всевышнему. Ибо для каждого предмета внутренней Торы имеется соответствующее ему служение.

Служение на уровне Божественности

   Третье служение находится на уровне Божественности, и это означает, что при изучении той или иной темы из Каббалы необходимо найти раскрытие Сущности Всевышнего, то есть, каким образом Сам Всевышний раскрывается на этом уровне.

Порядок изучения Каббалы с этой точки зрения

   Первое, что мы должны изучить из Каббалы во всей глубине, – это тайну имени «Давид», иначе говоря, понятия света Эйн Соф, окружающего все миры, кава и пустого пространства, тем путем, что указал нам Аризаль, а именно, что сначала существовал лишь свет Эйн Соф, окружающий все миры, а затем он  сократился, и образовалось пустое пространство, внутри которого Всевышний как бы скрыл Свой свет. Затем в этом пространстве Он провел луч света, как объяснялось выше.

Использование этих понятий в служении, о котором сказано «Из плоти своей увижу я Бога»

    Выражение «Из плоти своей увижу я Бога» нельзя понимать буквально, то есть «из материальной плоти». Точнее было бы сказать «Из души своей увижу я Бога».   А именно, когда душа человека занята служением Всевышнему до такой степени, что сам человек становится Колесницей для духовных сущностей, тогда он понимает, что все устройство материального человека соответствует высшим мирам и их пути г=иштальшелут и понимает также, что все служение его души соответствует высшим мирам. Благодаря этому, он может войти в состояние двейкут с высшими мирами, то есть, в двейкут с Божественностью и осознать в любой вещи единство Бога. Все это служение есть  основа основ пути Бааль Шем Това.

(Продолжение следует)