Иудаизм и медитация

Скажите, как иудаизм относится к медитации?

Можно ли медитировать вообще?

Хочется упорядочить свои мысли в голове, осознанно думать, говорить, действовать, принимать правильные решения.

 Может ли в этом помочь медитация?

Здравствуйте, уважаемая Галина! Благодарю Вас за интересные вопросы.

Чтобы было легче на них отвечать, я начну с притчи, которую рассказывает раби Нахман из Бреслева.

Однажды царь  вместе со своей свитой отправился на охоту в лес. Они углубились глубоко в чащу, и вдруг, неожиданно, посреди леса увидели старца, погруженного в медитацию. Появление царя со свитой никак не повлияло на старца. Он продолжал пребывать в состоянии глубокой сосредоточенности. Царь поразился величию старца и с почтением обратился к нему:

– Позвольте, уважаемый, отвлечь Вас на несколько минут. Я – царь. Меня поразила ваша самоотверженная сосредоточенность. Я готов выполнить любое Ваше желание.

– Единственное мое желание, – ответил старец, – это, чтобы ты поскорее ушел отсюда и не мешал моей медитации.

Царь еще более поразился величию старца, и ему еще больше захотелось что-нибудь для него сделать. Однако царь был вынужден тихонько уйти, чтобы не нарушить его волю…

Не спешите делать выводы из этой притчи, подумайте немного…

Чтобы было легче понять раби Нахмана, я расскажу еще одну историю – на этот раз про него самого.

Когда к раби Нахману впервые  пришел его ученик раби Иегуда, он обратился к учителю: "Научи нас, Учитель, путям Небес!" Раби Нахман пронзил его взглядом: "Ладаат ба арец даркеха?" – "На Земле ты уже знаешь свой путь?"

Теперь, давайте сравним эти две истории, чтобы понять разницу между еврейской медитацией и нееврейской.

Еврейская медитация, являющаяся неотъемлемой частью еврейского Служения Творцу, ставит целью познание путей Творца, чтобы приблизиться к Нему в этом материальном мире. Великий еврейский философ, каббалист и мистик РаМХаЛь (Раби Моше Хаим Луццато) говорит в начале своей книги «Путь праведных», что главным желанием Творца при сотворении миров было дать благо человеку, венцу Творения. Однако для того, чтобы это благо получить, мы должны создать сосуды, способные вместить Б-жественный свет. Эти сосуды создаются благодаря осознанному выполнению заповедей Творца[1]. Поэтому мы обязаны вдумываться и всматриваться в свои пути, чтобы постоянно себя проверять, адекватно ли мы выполняем Его волю, или обманываем себя, устремляясь за побуждением своего мятежного сердца, попутно уверяя себя, что Ему это не важно, или, что именно это Ему и угодно…

Собственно говоря, я уже, как говориться, раскрыл карты, и теперь готов ответить на Ваши вопросы (если в этом все еще имеется необходимость 🙂  ).

1.Скажите, как иудаизм относится к медитации? Категорически приветствует!

2.Можно ли медитировать вообще? Нужно, если человек четко осознает, если его цель при этом приблизиться к Творцу, и он смиренно просит  Творца помочь ему в достижении этой цели, тщательно выполняя Его заповеди и прислушиваясь к Его намекам. И категорически не рекомендуется, если эти условия не выполняются.

3.Может ли в это помочь медитация? Как и всякий другой инструмент – может помочь очень эффективно, если ее правильно использовать. Однако может, не дай Б-г, чрезвычайно навредить, если использовать не правильно (см. п.2).

Вы пишите:  «Хочется упорядочить свои мысли в голове, осознанно думать, говорить, действовать, принимать правильные решения». Такое глубокое и  искреннее желание дает добрую надежду на то, что Вы постараетесь правильно пользоваться медитацией,  этим чрезвычайно мощным эффективным, но опасным инструментом.

В заключение хочу порекомендовать Вам несколько книг, которые помогут «навести порядок» в голове.

Книга рава Шалома Аруша  «Всемирный сад веры» помогает выстроить правильное мировозрение и осознать свое место и роль в мире. Советую прочесть ее в первую очередь.

Книги «На опушке леса» (также рава Шалома Аруша), а также  «Диалог с Творцом» рава Ицхака Безансона посвящены уже конкретно практике еврейской медитации.

 Упомяну здесь  только один чрезвычайно эффективный совет раби Нахмана – идбодедут (словесная спонтанная молитва-медитация, когда человек обращается к Творцу от сердца, своими словами, благодаря Его за все блага и прося о том, чтобы приблизиться к Нему)[2].

Б-г Вам в помощь на Вашем пути! Продвигайтесь осознанно и осторожно!

С уважением, редактор сайта breslev.co.il на русском языке, Давид Шенкарь.

—

Книгу «Всемирный сад веры» приобретают здесь

Книгу «На опушке леса» приобретают здесь

Книгу «Диалог с Творцом» приобретают здесь