Возвращение в рай

Экзистенциальное страдание, другими словами, чувство недовольства,   разлад  с самим собой, низкая самооценка, неумение   согласоваться с другими, главным образом происходят, по моему мнению, от  чувства смещения основы нашего существования.   
   
 

“Я не могу найти свое место. ” “Это не я. ” “Я не вписываюсь.” 
Прочитайте эти выражения, и я гарантирую, даже если Вы никогда не произносили эти слова сами в Вашей личной жизни, Вы  почувствуете себя напряженно, некомфортно…  В первый раз мы сталкиваемся с понятием пространственного понимания в Торе в Книге Бытия.  Рош а-Шана  ознаменовывает создание Первого человека – вершину  творения Всевышнего. 
 

Когда Адам и Хава вкусили от Древа познания Добра и зла и вызали  пагубное падение  с их  первозданного состояния святости, они приносли смерть  в мир. С этого времени тело человека [но не его душа] должно было бы разложиться и умереть как исправление за грех. Каков был результат этого греха? Человек был сослан из Райского  Сада, он должен был  перенести потерю места, потерю возвышенной  привязанности к своему  Создателю. В следующий раз мы сталкиваемся с человеком, вынуждаемым уехать, покинуть свое  "место" – когда Каин убивает Авеля. Почему? Поскольку духовный корень убийства  забирает человека   из его места,  из этого мира и от его духовной цели здесь. И каково было наказание Каина? Мера за меру,  Творец отправил его     блуждать, утратить  его физическое место в этом мире. 

На иврите одно из имен   Всевышнего –  а- Маком, Место мира. Наши Мудрецы учат нас, что это святое имя показывает нам, что в действительности мы должны думать об этом, на первый взгляд разобщенном  мире, который, кажется, живет по его собственным правилам, как о месте  Всевышнего. Мы живем в мире  Творца, а не наоборот. 

Творца  можно   найти где угодно; у нас есть непрерывный доступ к Нему, везде, где мы находимся  физически и мысленно, но самое благоприятное время теперь, во время  праздника Суккот . В  сукке мы живем  внутри Божественного присутствия, а-Маком, места  Всевышнего, если дозволено так выразиться. Трудно приблизиться сильнее. В Суккот раскрывается, что понятие нашего места в этом мире должно  непосредственно  зависеть от   нашей связи или разъединения с  Творцом, и наша цель тогда состоит в том, чтобы преодолеть разрыв между нами и нашим Создателем.  Сукка   облегчает это. 

Как   это введение в понятие Торы   касается нас в нашей  повседневной  жизни?

 
В  тяжелые времена мы живем. Мы видим непостижимые страдания, большинство  которых причиняют   люди друг   другу. Мы испытываем наши собственные физические и эмоциональные страдания  в меньшей или большей степени.  Из сказанного  ранее должно быть  очевидно, что корень страдания  в том, что человек оказался «неуместным», то есть  он живет так, как будто  существует отдельно от  Создателя, а не в Его месте, которое просто и прекрасно, и где существует всё истинное добро…

Экзистенциальное страдание, другими словами, чувство недовольства,   разлад  с самим собой, низкая самооценка, неумение   согласоваться с другими, главным образом происходят, по моему мнению, от  чувства смещения основы нашего существования.   Мы не чувствуем равновесия,  когда бы наши способности мысли, эмоции и дела  были в  гармонии  друг с другом. Истинное счастье – совокупность всех этих способностей, находящихся в  согласии.

Это состояние,  когда  я знаю, что я и кто,  чувствую себя человеком, которого  Творец поместил в этот мир, чтобы я раскрыл здесь   мой  потенциал. Когда я ощущаю, что ресурсы, которые я использую, Он дал мне с рождения, с момента создания моей  души, которая   угодна Творцу.   В этом и нахожу я истинную  радость –  в создании своей личности через борьбу, неизбежную   в нашей повседневной жизни, в способности  решать проблемы и знать, что они  приходят от  Творца, а значит, по определению, должны привести к чему-то хорошему, даже если это нисколько не очевидно сейчас. 

Нет ничего худшего для души, чем чувствовать себя   в ловушке  тела – смысл тела для нас не однозначен и несамодостаточен.,  Создатель сделал нас целеустремленными; у нас должна быть причина жить,   евреи мы, или  неевреи, мы по определению  целенаправленны. Самое полноценное существование – когда знаешь, что делаешь именно то,  что тебе  предназначено сделать.

Таким образом, наша работа во время  Суккот  – попытаться вернуться к корню творения – создания мужчины и женщины в их первоначальной близости к Творцу  – и  всмотреться в себя: какими мы действительно хотим быть в наступающем году, и что  Творец хочет от нас. Мы должны быть честными с  собой, анализируя  свои отрицательные черты и решая, что мы должны изменить, но и достоинства оценивать объективно.  Нелегкая задача? Давайте для начала    поживём в сукке, в ее особенной чудесной атмосфере нам будет легче обратиться к Творцу. 
 

У нас нет достаточно сильного желания измениться? Все  может быть, но раз мы   действительно хотим этого хотеть, хотим хотеть по-новому,  мы   должны попросить об этом Всевышнего, потому что только Он может  в этом помочь.  И с помощью  Всевышнего мы, конечно, найдем своё истинное место. 
 

В Суккот мы начали по-настоящему искать свое настоящее место. Этот поиск будет сопровождать нас весь год. Главное – это помнить, что Творец любит нас и желает, чтобы мы достигли своего истинного назначения. Он ведет нас в этом пути. Главное – не останавливаться! Дорогу осилит идущий!