В окруженье, но не в плену

В окруженье,  но не в плену

Глава из книги «Из глубин»

Благодаря самоотверженности Эстер пришли чудеса Пурима, и евреи того поколения были спасены. В чем же тайна Эстер, которая вышла в чистоте из страшной мерзости Ахашвероша?

Есть три рода любви, которые являются корнем аhава бе кдуша – любви  в святости. А именно:  любовь к Торе, любовь к Израилю и любовь к Б-гу. И великой ступени достигает человек, который удостаивается очистить свои страсти и преобразить их в стремления  и любовь к благословенному Творцу.

Любовь к Торе  – раскрывается, когда человек учит Тору не из-за внешнего побуждения (учителя, родители, деньги, карьера и т.п.), а благодаря внутренней потребности и стремлению. И поэтому говорят наши Учителя, благословенной памяти: «Пусть человек учит в Торе то, чего желает его сердце.

Любовь к Израилю – раскрывается, когда человек не испытывает раздражения и неприязни  ни к кому из народа Израиля. И напротив, он старается найти оправдание каждому и молится за всех (подробно об этом говорится в главе, посвященной исправлению качеств характера).

Любовь к Б-гу – раскрывается в основном в исполнении повседневных заповедей Торы, в молитве, в чтении Теилим (псалмов Давида).

Следует знать, что по мере того, как человек избавляется от тяги к удовольствиям материального мира, – соответственно этому постепенно спадают оболочки, опутывающие его душу. И тогда человек может начать чувствовать свет Творца, раскрывающийся в каждой заповеди, в каждом слове молитвы и изучения Торы, во всем, что он  делает ради Небес.

Царица Эстер проложила дорогу к исправлению  аспекта аhувот анефулот – упавших любовей. Ведь когда она была взята в дворец Ахашвероша, там были представлены все соблазны, которые только существуют в мире – изысканные яства, пряности, благовония, чудеса парфюмерии, дорогие и красивые одежды, украшения…  И ее испытание заключалось в том, чтобы не испытывать ни малейшего влечения ко всем этим соблазнам. Это испытание длилось не день, не неделю и не месяц. Пять лет провела она во дворце Ахашвероша И для чего она должна была пройти через все это? – Ради  исправления  всех аhувот анефулот – упавших любовей народа Израиля, которые пали в нечистые оболочки  во время пира Ахашвероша. И из-за этого были приняты грозные предопределения  Небесного Суда, и над еврейским народом нависла угроза уничтожения, не дай Б-г. Однако благодаря самоотверженности Эстер пришли чудеса Пурима, и евреи того поколения были спасены.

В чем же тайна Эстер, которая вышла в чистоте из страшной мерзости Ахашвероша? Находясь в этом эпицентре скверны, она не переставала взывать к Творцу: « Б-г мой! Б-г мой! Зачем Ты оставил меня, далек Ты от спасения моего, от  вопля моего. Б-г мой! Взываю я днем, но Ты не отвечаешь, и ночью без умолку молю я. На Тебя уповали отцы наши, уповали – и Ты спасал их. К Тебе взывали они – и спасены были, на Тебя уповали – и не были пристыжены…».  Она выражала протест окружавшей ее мерзости. Она снова и снова повторяла: «Я не желаю соблазнов этого мира; я не хочу всей этой патоки Ахашвероша. Я нахожусь здесь исключительно по принуждению…». И этот протест подобно скафандру защищал ее; он отделял ее Б-жественную душу (нешама) от животной души, которая была вынуждена находиться во дворце.

Самоотверженность Эстер проложила дорогу всем нам. Пир Ахашвероша, «пир в вековом прототипе», продолжается в каждом поколении, включая и наше. Мы с вами его невольные участники. Как сказал поэт: «И мы к земле привязаны при всей при нашей удали питанием трехразовым куда сильней, чем думали». Соблазны этого мира окружают нас со всех сторон. Мы привыкли к ним, и, казалось бы, бессильны против их превосходящего напора. Однако нет отчаяния! Царица Эстер и праведники поколений идут впереди нас. Они обращаются к нам, прорывая пелену пространства и времени: «Не падайте духом! Ваше испытание вовсе не такое безнадежное, как вам представляется". Спроси самого себя: «Кто желает этот «шницель»? Эти «взбитые сливки»? – Животная душа. А чего жаждет нешама (Б-жественная  душа)?  – Она жаждет только Всевышнего, Творца мира! Когда человек открывает этот потенциал  внутри себя; когда он кричит и протестует из всякого места, где он вынужден находиться – и даже когда он съедает один за другим десять шницелей, – он продолжает кричать: « Но на самом деле я желаю только Творца» – тогда никакой изъян не способен нанести ущерб его Б-жественной душе (нешама). И благодаря этому неустанному протесту, в конце концов, все эти соблазны исчезнут – подобно тому, как Эстер изгладила  изъян своих современников, загулявших  на пире Ахашвероша.

И  в этом – главный совет, который приведет чудеса и избавление.

Друзья, спешим поделиться радостью. Книгу рава Офера Эреза «Из глубин» наконец можно прочитать по-русски. Заказывайте здесь