Поговорим о Радости

Этот текст – запись беседы русскоязычных бреславских хасидов. Ребята обсуждают 6-й урок “Ликутей Моаран” творчески и с огоньком. Хочется к ним присоединиться – хотя бы виртуально.  И порадоваться тому, что учение раби Нахмана обретает адекватную русскую “озвучку”

Давайте поговорим о Радости! 

Говорит раби Нахман (Ликутей Моаран, 6): «Когда человек хочет идти по пути возвращения ко Всевышнему, необходимо знать как продвигаться дальше. Для этого ему необходимы два знания – как двигаться вперёд и как возвращаться, опыт подъема и опыт спуска». Написано в Теилим: «Поднимусь в Небеса – Ты там, спущусь в преисподнюю – вот Ты». Если человек удостаивается подъема, какой либо ступени – высокой или низкой, пусть, несмотря на это, не останавливается там, не удовлетворяется  этим. Нужно всегда двигаться вперёд. Ведь прийти ко Всевышнему до конца невозможно, это бесконечность. Значит, и тшува наша должна также быть бесконечной, и нет этому ни конца, ни края. Как только человек  останавливается, значит, он уже не может больше продвинуться на более высокий уровень к Всевышнему. 

Когда человек делает тшуву на том уровне на котором он находится , то он проходит этот уровень и поднимается выше на следующий уровень.
Почему человек делает тшуву?

Потому что человек не удовлетворяется той ситуацией, в которой он находится. Человеку начинает чего-то не хватать, и он хочет восполнить свою недостачу. А такое восполнение пробуждает желание, и это заставляет его двигаться дальше.

Несмотря на то, что человек пришел к Всевышнему и он уже находится на каком-то уровне, ему все равно хочется подниматься выше и выше, от уровня к уровню. 

Как происходит такой подъем? Человек продвигаясь вперёд, начинает замечать свои недостатки, видеть недоработки в разных аспектах и начинает сожалеть, что из-за этого он не может идти дальше.

На самом деле, это с Небес  начинают «открывать» человеку глаза на все то, над чем ему нужно работать. Но, не работая над собой, человек никогда  не поднимется выше.

 Весь смысл в том, что поднимаясь, человек не должен останавливаться и довольствоваться достигнутым.

В данном случае, необходимо заметить, что с одной стороны, раби Нахман пишет, что нужно радоваться и наслаждаться тем минимальным, что человек имеет и может. Но с другой стороны, раби Нахман говорит, что все время нужно идти вперёд, желать и стремится  достигнуть самого высокого уровня.

И здесь нам открываются две параллели:  человек должен быть рад самой малости, к примеру, прочитанному Теилим, а с другой  стороны – стремиться к уровню слияния со Всевышним до уровня  наших Праотцов. 

Как возможно соединить это вместе?  Раби Нахман говорит, что именно в этом и состоит основная суть – уметь радоваться самому малому и стремиться к самому возвышенному одновременно.  И это огромная работа для каждого человека. 

Никогда не нужно удовлетворяться  тем местом, где человек находится, нужно постоянно двигаться вперёд. Да, но как только человек начинает двигаться вперёд, ему начинают «показывать» весь тот «мусор» который необходимо почистить в самом себе. И тут человек может «упасть», но главное при этом не унывать, не впадать в депрессию,  а твёрдо осознавать, что даже  «упав» можно что-то сделать. 

 Ведь все эти негативные состояния берут своё начало от неумения радоваться самому малому.  Необходимо хорошо осознавать и верить, что необходимо идти дальше в любой ситуации. Это огромный труд – уметь радоваться самому малому, благодарить за самое малое  – я могу молиться, у меня есть Тора, на моей двери мезуза, я имею возможность приготовить вкусную еду на Шабат.

Ведь все это маленькие точечки Радости, которые так нам необходимы и которые мы порой перестаём замечать и радоваться им.
Но с другой стороны мы не должны  оставлять наше стремление  двигаться вперёд до самого лучшего. Так что, вперёд, у нас еще очень много работы…

Книгу “Миры раби Нахмана” заказывают здесь