22 Ияр 5779 / 27 мая 2019 г. | Чтение Торы: Бэмидбар
 
dot  Добавь в избранное   dot  Сделать стартовой  
 
   
    Зарегистрироваться    |    Вход
  
    Мои настройки     Orders History     Помощь
 
 
  Моя страна:  
  США   
 
   Язык:  
  Русский   
 
   Валюта:  
  Доллар США   
 
   
Домашняя страница Жизнь как жизнь Учение раби Нахмана Быть евреем Еврейский дом Духовный мир Еврейский календарь Бней Ноах
   Практика иудаизма     Еврейские судьбы     Страна Израиля             
 
  Все категории  
 
 
 
Практика иудаизма  
 
Главная страницаБыть евреемПрактика иудаизмаКто такой Амалек?
 
  Расширенный поиск
   Articles
 
   Поиск
 
            
 

Кто такой Амалек?    

Кто такой Амалек?



В Субботу перед Пуримом во всех синагогах мира читают отрывок из Торы: "Помни, что сделал тебе Амалек.." Так кто же такой Амалек?

 



 Евсекция, или кто такой Амалек?

 

В Субботу  перед Пуримом во всех синагогах мира читали отрывок из Торы, в котором сказано: "Помни, что сделал тебе Амалек.." На вопрос "Кто такой Амалек?" отвечает эта статья



Еврейская секция - это общее название еврейских организаций РКП(б): после революции коммунисты создали у себя в партии национальные секции, которые должны были внедрять коммунистическую идеологию "среди своих", то есть на родном языке уговаривать людей "строить социализм". Члены Евсекции беспощадно боролись с "пережитками прошлого" - с верой своих отцов: закрывали синагоги и миквэ (бассейны для ритуальных омовений, по законам семейной жизни евреев), запрещали кошерный убой скота, сажали в тюрьмы тех, кто обучал Торе. Сказано в Торе: "Помни, что сделал тебе Амалек на пути при вашем исходе из Египта. Который напал на тебя в пути и перебил у тебя всех ослабевших [что шли] позади, а ты был утомлен и изнурен, и не убоялся он Б-га" (Дварим, 25:17-18). "Б-га не боится" - вот главная характеристика Амалека.

Тора продолжает: "И будет, когда Г-сподь, твой Б-г, даст тебе покой от всех твоих врагов со всех сторон на земле, которую Г-сподь, твой Б-г, дает тебе в удел для владения ею, сотри память об Амалеке из-под небес. Не забудь" (25:19).

Это две отдельные, самостоятельные заповеди - помнить, что сделал Амалек, и не забывать об этом. Тора усиливает приказ тем, что дает к нему "пару" заповедей ("делай" и "не делай", "асэ" и "ло таасэ" на иврите). Причем Гемара указывает на такое различие между ними: не забывать - в сердце, помнить - устами.

 


До второй мировой войны я удивлялся: зачем Тора увековечивает память о злодеянии Амалека? Ни о каких других врагах (которых в истории евреев немало) Тора такого приказа не отдает. Почему? Во время этой войны я понял. Потому что Амалек страшнее и опаснее всех других врагов.

Для чего Тора подчеркивает (дважды говорит в трех стихах отрывка), что Амалек напал "в пути"? А если бандит напал на человека дома, ему что - прощается?

Дело в том, что почти все войны имеют причиной или хотя бы главной формальной причиной борьбу за территории. У народа Израиля своей территории не было - он находился в пути. Бывает целью войны грабеж, борьба за богатства. У евреев никаких особых ценностей не было. Не серьги же и кольца.

Бывает, между народами вспыхивает старая ненависть, как у армян с азербайджанцами. Но здесь и этого не было. Почему же Амалек напал на евреев? Была у него причина, но совершенно особая.
Исход из Египта сопровождался чудесами. Египетские казни были "курсом лечения" как для египтян, так и для евреев, которые так долго гнили в Египте, что тоже стали служить идолам и были все необрезаны. Надо было открыть глаза и тем, и другим, показать им, что есть Б-г, есть Властелин над миром. Поэтому Всевышний нанес по Египту десять ударов - дал ему десять уроков. Например, главным идолом в Египте была река Нил - поэтому два из первых трех ударов ("уроки" разбиты на группы: три, три, три и один) были нанесены по Нилу: вода превратилась в кровь, сушу заполонили лягушки, вышедшие из реки.

К концу десяти египетских казней евреи стали верующими. Да и многие другие народы призадумались о Б-ге. Амалек со своей ведущей идеей - неверием в силы выше природных - "не боялся Б-га". И решил "разоблачить миф": пришел в пустыню, напал на евреев, ведомых Всевышним, чтобы показать, что не так уж это страшно. Амалек был разбит, но страх перед евреями как перед народом Б-га был поколеблен. Гематрия (численное значение букв в слове) "Амалек" равна гематрии "сафек" (сомнение). Главное дело Амалека - сеять сомнение в сердцах евреев: "Кто сказал, что Б-г есть? Кто сказал, что Тора от Б-га?" А дальше уже идет: "Вовсе не обязательно молиться. Необязательно соблюдать субботу. Можно и так быть евреем..." - и всё прочее, что мы, к несчастью, не раз слышали. Амалек охлаждает сердца. Сказано о нем: "Который напал на тебя в пути" - "ашер карха ба-дерех". Это можно понимать и как "который охладил тебя в пути" ("кор" - "холод", "карха" - и "напал на тебя", и "охладил тебя"). "В пути" - в том долгом пути, которым мы и сегодня идем, ибо от изгнания до прихода Машиаха - большая дорога. Тора говорит: "...поклялся Г-сподь престолом, что война у Г-спода против Амалека из рода в род" (Шмот, 17:16). Некоторые слова в этом стихе написаны очень странно: в слове "престол" не хватает буквы "алеф" (не "кисэ", а "кес"), Имя Всевышнего дано только наполовину (не четыре буквы, а две). Почему? Тора указывает нам: пока существует Амалек, престол Всевышнего не целен. И Имя Б-га так и будет для нас неполным, пока память об Амалеке не сотрется из поднебесья.

 

 

 

 

 

 

 


Кстати, о Германии. Германцы проявились, как Амалек, еще в Средние века, в эпоху крестовых походов. Они не только участвовали в этих походах, но и безжалостно уничтожали целые еврейские общины на своей территории (всем известны названия таких городов, как Вормс и Майнц, где евреи были полностью истреблены; молитва "Ав а-рахамим" - "Отец милосердия", которую мы читаем по субботам, сочинена неизвестным евреем из Германии). До второй мировой войны кое-кто из евреев уверял, что не следует "помнить об Амалеке" и "отравлять свои души ненавистью". Теперь Германия изо всех сил старается, чтобы прошлое было забыто. Но один из еврейских партизан, погибший на войне, раввин, имени которого я здесь не назову, потому что боюсь ошибиться, сказал как-то очень тяжелые слова. Да сотрется, сказал он, имя еврея, который посмеет забыть, что немцы нам сделали.

Почему я говорю об Амалеке в связи с Евсекцией? Потому что Евсекция, которая закрывала синагоги, расстреливала раввинов, добивалась, чтобы евреи работали в субботу, - безусловный Амалек. Если человек сам поступает дурно - это одно, но если он пытается помешать другим поступать правильно - это Амалек.

Рав Эльханан Вассерман цитирует своего учителя Хафец Хаима (духовного вождя евреев Восточной Европы, жившего в 1838-1933 годах). Хафец Хаим говорил, что у него нет ни малейшего сомнения: Евсекция - это Амалек, пусть даже она состоит из самых чистокровных евреев. На них, говорил Хафец Хаим, распространяется статус Амалека, всё то, что Тора предписывает относительно него, а это значит - всякий контакт и примирение исключены!

Рав Эльханан Вассерман погиб от рук фашистов в Девятом форте под Каунасом, вместе со своими ешиботниками. Отвлекусь, но непременно скажу: статьи рава Вассермана глубоко меня потрясают. Он писал, что евреи - его современники - совершают два греха, поклоняются двум идолам, двум ложным идеям.

Одна - это национализм: идея еврея без Торы, "национальности как у всех", когда важно только, кем ты себя чувствуешь и считаешь. Поешь "а-Тикву" (гимн Государства Израиль), даешь шекель на общественные нужды, и ты еврей, хоть крестись. А заповеди не при чем. Второй идол - социализм. В Красной стране преследовали евреев со страшной жестокостью.
На небесах, говорит рав Эльханан Вассерман, обоих идолов слили в один - национал-социализм. И он будет крепко бить евреев. Все эти мысли он находит в Танахе, у Иехезкеля. Читаешь его как пророка.


Но вернемся к разговору о Евсекции. Это евсековцы добились ареста Любавичского ребе в Ленинграде и настаивали на его расстреле! Может, власти его бы и не тронули, но евсековцам авторитет ребе не давал покоя. Они-то хорошо знали, каковы его вес и значение в жизни евреев. Это они отняли у ребе в тюрьме тфилин! Какой позор для нас! Кто пытался добиться, чтобы ребе заменили расстрел десятью годами заключения? Жена Максима Горького! А евреи настаивали на расстреле.
 В пасхальную субботу евсековцы специально устроили в Казани вечер, на котором участников угощали булочками и сигаретами.

Нехемья Маккаби рассказывал мне, что тогда творилось в Минске. Евреев в городе было много, и Евсекция орудовала вовсю. В первый же вечер Песах евреи-коммунисты приступили к своим "антипасхальным" мероприятиям. Они буквально охотились за молодежью, как за зверями - заходили во все еврейские дома и требовали: "Идем с нами!" Отказываться и вступать с ними в спор было опасно. Когда евсековцы вошли в дом Нехемьи, Нехемья с другом спрятались в шкафу…
Евсековцы устраивали "еврейские" судилища, где вся процедура велась на идиш. В Минске "судили" шохета, облыжно обвинив его в изнасиловании несовершеннолетней. А это был известный хасид, святой человек...

Нельзя прощать Амалека!

Под одной крышей с Амалеком

Итак, центральная комната нашей коммуналки была клубом евсековцев. Они неизменно толпились там по субботам и праздникам - не случайно, видимо, их разместили рядом с семьей раввина. Помню, пришел я домой в эрев шабат (в пятницу вечером) и хотел пройти к себе в комнату. Один из этих евреев останавливает меня, сует мне, одиннадцатилетнему мальчишке, спички и говорит:

- А ну-ка зажги, не то побью! Я не зажег, вырвался как-то и убежал. И это у себя дома!

К этому времени относится чудом сохранившееся последнее письмо ко мне моего деда раби Мойше-Мишель-Шмуэля Шапиро, написанное в двадцать восьмом году (это к нему в Литву я так неудачно пытался уехать). Он пишет:

"Мой дорогой внук Ицхак-Йосеф! Мы с бабушкой очень озабочены тем, что вы живете в "холодном климате". Все наши молитвы Б-гу о том, чтобы ты остался верующим евреем, знающим Тору..." Письмо залито слезами. Вскоре дедушка умер.

 В тридцатом году все национальные секции в партии, включая Евсекцию, были ликвидированы. Не прошло и десяти лет, как Сталин стал расправляться и с теми, кто верно ему служил. После сталинских "чисток" из молодых казанских евсековцев, известных мне, в живых осталось только двое. И эти двое стали такими любезными, такими тихими...
 

 

 

 

 

 

 

 





Добавьте Ваш комменарий    Добавьте Ваш комменарий
   Все статьи от Рав Ицхак Зильбер
   Доп. информация о Практика иудаизма




В начало статьи    В начало статьи       Отправить по почте    Отправить по почте          Отправить       версия для печати    версия для печати


 Присоединяйтесь к нашей рассылке Присоединяйтесь к нашей рассылке
 
 
  
Если Вы заинтересованны получать информацию о новых статьях Breslev.co.il, пожалуйста, введите Ваш адрес электронной почты:

   

 Статьи по теме Статьи по теме
 
 


  0 Комментарии посетителей:     

Добавить комментарийДобавить комментарий    Добавить комментарий    

 
 
  
Наши проекты ведутся в заслугу:    Наши проекты ведутся в память о:
Александр Шика бен Хайка, Алла бат Ривка Рая, Алик бен Клара,Юлик бен Клара Хая Рейзл, Клара бат Шендл, Изя бен Евгения, Жанна бат Роза
Кишиневски Алла
   Ривка Рая бат Барух, Борис бен Ефим, Артем бен Генри
 
Вам нравится наш сайт?
 
Примите участие в улучшении мира и помогите Бреслев Исраэль
распространить мудрость Раби Нахмана по всему миру.
 
Для помощи сайту breslev.co.il - жмите здесь
  
 
 
 Товар дня Товар дня
 
 
 
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 
 
  •  
     
  •  
  •  
     
  •  
  •  
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 Самые обсуждаемые Самые обсуждаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Самые читаемые Самые читаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Facebook Facebook
 
 
 
 Рассылка Рассылка
 
 
 
Ваша эл. почта:   
 
   
 

 
 



  
 
 
open toolbar