15 Сиван 5779 / 18 июня 2019 г. | Чтение Торы: Шлах леха
 
dot  Добавь в избранное   dot  Сделать стартовой  
 
   
    Зарегистрироваться    |    Вход
  
    Мои настройки     Orders History     Помощь
 
 
  Моя страна:  
  США   
 
   Язык:  
  Русский   
 
   Валюта:  
  Доллар США   
 
   
Домашняя страница Жизнь как жизнь Учение раби Нахмана Быть евреем Еврейский дом Духовный мир Еврейский календарь Бней Ноах
   Мелодия души     Миры Меира Брука     Духовные ориентиры     Духовный поиск             
 
  Все категории  
 
 
 
Каббала в хасидизме  
 
Главная страницаДуховный мирКаббала в хасидизмеВыбрать добро или зло?
 
  Расширенный поиск
   Articles
 
   Поиск
 
            
 

Выбрать добро или зло?    

Выбрать добро или зло?



Дурное начало говорит: "Ты испытываешь недостаток? Обратись ко мне, я все тебе дам!" О свободе выбора с точки зрения Каббалы.

 



Для чтения начала статьи перейдите сюда

 

**Испытание и выбор между добром и злом**

 

Но каким образом осуществляется выбор между добром и злом? Ведь сейчас мы находимся в реальности "пустого пространства", реальности недостатка, и лишь вдалеке от нас ее огибает свет Творца "Эйн соф" (бесконечность). Продолжает святой АРИ, говоря: "И вот Святой, благословен Он, протянул луч света от Своего света "Эйн соф" внутрь  пустого пространства…".
 

Все наше упование, надежда (на Святом языке тиква - תקווה) на то, чтобы этот луч (кав - קו) достиг нас и осветил наш внутренний мир. Если бы существовала только реальность луча без пустого пространства, тогда бы мы воистину служили бы, подобно ангелам, благословенному Творцу. Однако для того чтобы были испытание и возможность выбора между добром и злом, Творец оставил в нашей реальности, называемой пустым пространством, альтернативную опцию для получения жизненной энергии. И это так называемая структура ситра ахра, "Другая сторона", дурное побуждение, клипот (нечистые оболочки) – вся сущность и функция которой в том, чтобы предложить нам альтернативу: восполнять нашу недостаточность тем путем, который они предлагают нам. Попросту говоря, они пытаются соблазнить нас.

 

**Откуда ты получаешь жизненную энергию?**

 

"Другая сторона", дурное побуждение и нечистые оболочки пытаются соблазнить нас. Они говорят нам: "Ты испытываешь недостаток?  Тебе не хватает радости? Ты не ощущаешь достаточно жизненную энергию? У тебя нет внутренней гармонии? – Приходи к нам, и мы дадим тебе все это…
 

На практике, в ракурсе, который раскрывает нам святой АРИ, наша работа состоит в том в каком из направлений мы пытаемся восполнить наш недостаток: а именно насколько наши желания, старания и молитвы направлены в сторону упомянутого луча, и тогда это требует от нас усилий и противостояния (дурному побуждению). Мы знаем, что нужно приложить усилия и что нужно сражаться за то, чтобы привести к себе свет луча, который является светом Творца. Однако дурное побуждение приходит и говорит нам: "Обратитесь ко мне. Я тоже могу дать вам жизненную энергию". Все наша работа в том, куда мы прикладываем старания, порой требующие самоотверженности, для того, чтобы получить жизненную энергию…

 

**В этом мире человек полон недостатков**

 

Следует знать великое правило, которое открывает святой АРИ: В этом мире человек полон недостатков, поскольку Творец создал мир и нас в нем таким образом, чтобы все было полно недостатками, для того чтобы были возможны выбор и служение.  Вопрос лишь в том, откуда мы восполняем наши недостачи. Великие каббалисты говорят, что все изучение Торы, заповеди, молитвы, итбодедут[1] - в сущности направлены на то, чтобы привлекать луч света Творца; чтобы получать жизненную энергию и восполнять недостаток от него, и не прельщаться соблазнами этого мира. Отсюда мы учим фундаментальное правило: человек не может оставаться "нейтральным": ни туда и ни сюда, поскольку человек не способен выдержать реальности "недостатка". В тот момент, когда человек не готов на самоотречение ради луча света Творца, в то самое мгновение дурное побуждение берет его в свои пределы.
 

**Постоянное обновление**
 

То, что для человека тяжелее всего выдержать в этом мире – это оставаться в "пустом пространстве". Человек боится, он испытывает очень неприятные ощущения, когда у него нет никакой жизненной энергии и нет такой вещи, которая наполняла бы его. В утренней молитве мы произносим: "Обновляющий постоянно первоначальное творение". Вот, слава Б-гу, человек удостоился "наполнить себя" – он учил Тору, делал заповеди, говорил с Творцом во время итбодедут. И вот он идет спать уставший, но довольный. Он говорит: "Слава Богу, можно немного отдохнуть от трудов". Однако он не знает, что когда на утро он встанет, и произнесет в молитве: "Обновляющий постоянно первоначальное творение", это будет означать, что Творец постоянно обновляет все недостатки и "пустое пространство". А это означает приход нового дня, с его недостатками и нашей работой по их восполнению. И так повторяется снова и снова, и в этом суть нашей работы в мире – стараться всякий раз возвращаться к Б-жественному лучу.

 

 

Читайте продолжение увлекательного цикла

 

 

 

 

***

Рав Офер Эрез – доктор физики, раввин, каббалист и бреславский хасид. Хотите понять, как это может сочетаться? Заказывайте его книгу "Из глубин", раскрывающую глубокие душевные тайны простейшим языком.

 


 


[1]  Итбодедут - уединенная молитва, разговор с Богом своими словами. 

 





Добавьте Ваш комменарий    Добавьте Ваш комменарий
   Все статьи от Рав Офер Эрез
   Доп. информация о Каббала в хасидизме


Back    Назад          Часть - 2 из - 4          Вперед    Next
Все части Энергетика души


В начало статьи    В начало статьи       Отправить по почте    Отправить по почте          Отправить       версия для печати    версия для печати


 Присоединяйтесь к нашей рассылке Присоединяйтесь к нашей рассылке
 
 
  
Если Вы заинтересованны получать информацию о новых статьях Breslev.co.il, пожалуйста, введите Ваш адрес электронной почты:

   

 Статьи по теме Статьи по теме
 
 

 
Материализм и Кабала               Тайна спуска               Кабала в  Хасидизме
 
 Материализм и Кабала  Тайна спуска  Кабала в Хасидизме


  0 Комментарии посетителей:     

Добавить комментарийДобавить комментарий    Добавить комментарий    

 
 
  
Наши проекты ведутся в заслугу:    Наши проекты ведутся в память о:
Кишиневски Алла
Александр Шика бен Хайка, Алла бат Ривка Рая, Алик бен Клара,Юлик бен Клара Хая Рейзл, Клара бат Шендл, Изя бен Евгения, Жанна бат Роза
   Ривка Рая бат Барух, Борис бен Ефим, Артем бен Генри
 
Вам нравится наш сайт?
 
Примите участие в улучшении мира и помогите Бреслев Исраэль
распространить мудрость Раби Нахмана по всему миру.
 
Для помощи сайту breslev.co.il - жмите здесь
  
 
 
 Товар дня Товар дня
 
 
 
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 
 
  •  
     
  •  
  •  
  •  
  •  
     
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 Самые обсуждаемые Самые обсуждаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Самые читаемые Самые читаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Facebook Facebook
 
 
 
 Рассылка Рассылка
 
 
 
Ваша эл. почта:   
 
   
 

 
 



  
 
 
open toolbar