14 Ияр 5779 / 19 мая 2019 г. | Чтение Торы: Бехукотай
 
dot  Добавь в избранное   dot  Сделать стартовой  
 
   
    Зарегистрироваться    |    Вход
  
    Мои настройки     Orders History     Помощь
 
 
  Моя страна:  
  США   
 
   Язык:  
  Русский   
 
   Валюта:  
  Доллар США   
 
   
Домашняя страница Жизнь как жизнь Учение раби Нахмана Быть евреем Еврейский дом Духовный мир Еврейский календарь Бней Ноах
   Мелодия души     Миры Меира Брука     Духовные ориентиры     Духовный поиск             
 
  Все категории  
 
 
 
Каббала в хасидизме  
 
Главная страницаДуховный мирКаббала в хасидизмеНетив Хаим (Путь Жизни)-2
 
  Расширенный поиск
   Articles
 
   Поиск
 
            
 

Нетив Хаим (Путь Жизни)-2    

Нетив Хаим (Путь Жизни)-2



Служение в состоянии двейкута – конечная цель всего Творения.Тайна понятия «Божественность» - единство миров АК и Ацилут с Творцом...

 



Нетив Хаим (Путь Жизни)-2

Продолжение

Ибо цель, ради которой Всевышний, Благословен Он, сотворил все миры вплоть до этого, материального мира, заключается в том, чтобы нашлись евреи, которые бы служили Ему истинно и раскрывали Его свет в материальном мире.

  Служение в состоянии двейкута – конечная цель всего Творения

   И известно также, что когда цадиким заняты изучением Торы, или молитвой, или практическим исполнением заповедей, при этом происходит великое раскрытие сияния Шхины, и они чувствуют раскрытие Божественности и всем своим существом сливаются с Всевышним, Благословен Он. И можно отнести к ним сказанное  (Дварим, 11:23): «Сколько дней небо (будет) над землею», то есть, они удостаиваются, что сияние Шхины почиет на их деяниях. И в этом – основное желание Всевышнего, Который «пожелал иметь жилище в нижних мирах» (Мидраш Танхума, глава Насо, 19). Ибо цель, ради которой Всевышний, Благословен Он, сотворил все миры вплоть до этого, материального мира, заключается в том, чтобы нашлись евреи, которые бы служили Ему истинно и раскрывали Его свет в материальном мире. И когда приходит еврей, который изучает Тору в двейкуте, и молится в двейкуте , и исполняет заповеди в двейкуте с  Творцом, Благословен Он, такой еврей осуществляет замысел Творения. И хотя любой еврей, просто исполняющий заповеди, выполняет тем самым волю Всевышнего, он еще не достигает конечной цели Творения, то есть, не выполняет главного желания Всевышнего  раскрыть Божественность в нижних мирах; а это происходит лишь тогда, когда заповеди выполняются безупречно, и не только во внешнем смысле самого действия, но с правильным намерением (кавана), то есть, в двейкуте с Творцом всех миров. Лишь в этом случае исполнится сказанное «Так благословил его Господь», то есть, произойдет раскрытие сияния Шхины и раскрытие Божественности, представляющие собой конечный замысел Творения.

  Единство Творца и сфирот

   Если углубиться в размышления о природе веры, можно прийти к выводу, что нам неизвестно, каким образом мы можем практически выразить ее. Однако первое и самое главное, что необходимо сделать для достижения этой цели, - сосредоточиться при произнесении первого отрывка Шма – Слушай, Израиль, Господь Бог наш, Господь Один – на той общей идее, Всевышний, Благословен Он, присутствует всюду и нет места, свободного от Него, и что Он «единственен в существовании». Следующий шаг – длительные размышления над тем, что Святой, Благословен Он «единственен в управлении» [ что соответствует следующей фразе «Благословенно имя его славного царствия во веки веков», но здесь мы не будем подробно останавливаться на этом], как продолжает Ребе из Комарны: 
Вера в Божественное Провидение. Уже высечено на скрижалях сердца каждого еврея и в его сознании, что никакое событие, пусть даже самое незначительное, не может произойти случайно, не дай Бог, но все происходит по воле Провидения, и в этом кроется тайна Провидения Бесконечного, то есть, еврей должен постоянно думать о том, что в мире невозможны никакие случайности, и в этом состоит «нижнее единство» (в отличие от предшествующей медитации о том, что нет места, свободного от Него, которая посвящена «единству Его существования» или «высшему единству»), Который сливается в полном единстве со Своими сфирот и управляет ими  полностью
по Своей воле.

     Тайна понятия «Божественность» - единство миров АК и Ацилут с Творцом

   Здесь мы касаемся крайне глубокой темы, какова, впрочем, и любая идея из области внутренней части Торы, которую невозможно постичь, «стоя на одной ноге». Но когда человек слышит об этом впервые, его душа воспринимает лишь небольшую часть услышанного. В следующий раз он поймет чуть больше, и так постепенно начнет себе представлять, о чем вообще идет речь. Но невозможно понять никакую тему из внутренней части Торы мгновенно, «стоя на одной ноге».
   Одно из основных понятий Каббалы – понятие Божественности. Заключается оно в следующем. Всевышний сотворил много миров, в том числе миры АК (Адам Кадмон) и Ацилут, и миры Брия,Йецира иАсия. Первые два из них – миры АК и Ацилут – находятся в абсолютном единстве с Творцом; иначе выражаясь, сошлемся на слова Рамбама (Г=илхот йесодей Г=а-Тора, 2:15): «Всевышний есть познающий, Он же есть познаваемое, и Он же – знание». То есть, все десять сфирот, или десятьмидот Всевышнего едины с Ним, Благословенным, полным и совершенным единством. Так,Хохма Всевышнего находится в полном единстве с Ним, Благословенным, и так же ЕгоБина, в отличие от человека (да не будет он упомянут рядом), у которого его сущность, мудрость и эмоции отделены друг от друга. Но у Всевышнего святые сфирот мира Ацилут полностью едины с Ним, Благословенным.

Продолжение следует
 





Добавьте Ваш комменарий    Добавьте Ваш комменарий
   Все статьи от Раби Ицхак из Комарны
   Доп. информация о Каббала в хасидизме


Back    Назад          Часть - 2 из - 1000          Вперед    Next
Все части Путь жизни


В начало статьи    В начало статьи       Отправить по почте    Отправить по почте          Отправить       версия для печати    версия для печати


 Присоединяйтесь к нашей рассылке Присоединяйтесь к нашей рассылке
 
 
  
Если Вы заинтересованны получать информацию о новых статьях Breslev.co.il, пожалуйста, введите Ваш адрес электронной почты:

   

 Статьи по теме Статьи по теме
 
 


  0 Комментарии посетителей:     

Добавить комментарийДобавить комментарий    Добавить комментарий    

 
 
  
Наши проекты ведутся в заслугу:    Наши проекты ведутся в память о:
Александр Шика бен Хайка, Алла бат Ривка Рая, Алик бен Клара,Юлик бен Клара Хая Рейзл, Клара бат Шендл, Изя бен Евгения, Жанна бат Роза
יונתן בן סופיה, נועה בת ואלריה
Кишиневски Алла
   Ривка Рая бат Барух, Борис бен Ефим, Артем бен Генри
 
Вам нравится наш сайт?
 
Примите участие в улучшении мира и помогите Бреслев Исраэль
распространить мудрость Раби Нахмана по всему миру.
 
Для помощи сайту breslev.co.il - жмите здесь
  
 
 
 Товар дня Товар дня
 
 
 
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 
 
  •  
  •  
     
  •  
  •  
     
  •  
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 Самые обсуждаемые Самые обсуждаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Самые читаемые Самые читаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Facebook Facebook
 
 
 
 Рассылка Рассылка
 
 
 
Ваша эл. почта:   
 
   
 

 
 



  
 
 
open toolbar