20 Кислев 5781 / 6 декабря 2020 г. | Чтение Торы: Ваишлах
 
dot  Добавь в избранное   dot  Сделать стартовой  
 
   
    Зарегистрироваться    |    Вход
  
    Мои настройки     Orders History     Помощь
 
 
  Моя страна:  
  США   
 
   Язык:  
  Русский   
 
   Валюта:  
  Доллар США   
 
   
Домашняя страница Жизнь как жизнь Учение раби Нахмана Быть евреем Еврейский дом Духовный мир Еврейский календарь Бней Ноах
   Мелодия души     Миры Меира Брука     Духовные ориентиры     Духовный поиск             
 
  Все категории  
 
 
 
Каббала в хасидизме  
 
Главная страницаДуховный мирКаббала в хасидизмеОживление тел
 
  Расширенный поиск
   Articles
 
   Поиск
 
            
 

Оживление тел    

Оживление тел



Зерно можно увидеть в микроскопе, и его появлению предшествуют множество стадий. Мы свидетели чудесному оживлению гораздо менее жизненных уровней

 



Кабала  Основные понятия урок 17

*Для просмотра статей всего этого цикла, перейдите сюда*

 

 

Каждый момент рождаются люди, животные, растения - факт обыденный.

Тело состоит из элементов неживой природы, растительных и животных (ДМЦХ)[1]. Есть зерно, которое можно увидеть в микроскопе, и его появлению предшествуют множество  стадий ещё менее и менее уловимых. Воистину мы свидетели чудесному оживлению гораздо менее жизненных уровней (ДМЦХ).

 

Более странно понятие смерти: человек прилагает столько усилий, чтобы устроить жизнь, но когда преуспел в этом – её оставляет?

 

Мы к этому мы привыкли. Рутина и привычка – лучшие конспираторы чудес. Но понятно, что это чудесное создание, не обязано закончится. Ведь намного легче поддержать уже созданное, чем строить всё заново. Простая логика: песок и травы обращаются в тело, которое растёт и развивается. Что же вдруг изменилось, что все возвращается вспять? Из хаоса тело возникнуть смогло, а продержаться – и вдруг устало?  Сегодня об этом говорят и ученые. Есть гены старения. Тело "запрограммировано" на определенную длину жизни. Ну, если наука так сильно продвинулась – давайте запрограммируем подольше. 

 

Генная инженерия – одна из опаснейших направлений науки, даже если дело касается "лишь" овощей! Как это повлияет на природу, пищевые цепочки, да и на самого человека? На сегодняшний день люди, которые могут себе это позволить, стараются держаться от неё подальше. Чем "выше" изменения – тем они больше могут сбить чудесную гармонию, которую программирует с любовью, высший конструктор – Творец. (Это не вопрос:  как нам это позволяется.  Ведь человек может выбирать: принести себе пользу или вред – это результат разбиения сосудов и появления "свободы выбора"  в отдельных мирах  БИА[2]).

 

Одно из наибольших страданий – что человек, будучи уже в агонии не может оставить этот мир! Несмотря на планы долгожительства, с насморком и ещё кучей простейших болезней врачи разобраться не могут. Как известно, и антибиотика действует всё хуже и хуже из-за адаптации микробов.  Так желанное долгожительство может обратиться в настоящую пытку! (Это лишь одна проблема, есть ещё необозримое количество аспектов, которые может просчитать лишь Главный Инженер). Получается, что пока существует зло  (микробы, болезни, вруны, грабители, бюрократы и т.д.),   смерть – это благо. 

 

Итак, оживление - повсеместный процесс, но почему-то есть смерть. Причём, что удивительно, чудесно созданное тело, венец совершенства, может быть оставлено душой из-за стресса, горя, радости и т.д. Иногда душа возвращается. Есть летаргический сон, клиническая смерть, и многие необъяснимые случаи возвращения душ, причём зачастую люди помнят, что с ними происходило наверху.

Двойное чудо

            1-е - чудесное тело, созданное из низших ступеней (ДМЦХ).

            2-е - уже созданное оно оставляется душой (иногда оно намного более "здорово" чем у живых, и после возвращения человек живет намного дольше многих. Есть здоровяки, умирающие непонятно от чего, и есть болезненные, продлевающие годы).

 Между прочим, по Дарвину стоит развиться в долгоживущую черепаху, или ещё лучше в очень устойчивые микробы, выживающие в любых условиях, включая космические прогулки без воздуха и с резкими перепадами температуры, от 1000 плюс до 200 минус! Какая прекрасная выживаемость! Достойно зависти?

 

Как-то два всадника трусили по раскалённой пустыне. Пот с них лил реками, лошади с трудом перебирали ногами. На горизонте показалось маленькое облачко, стремительно приближающееся. Всадник на арабском скакуне пронесся пред ними, и быстро стал скрываться из глаз.  - Кто это?  встрепенулся один из них.  — Это неуловимый Джон, ответил второй.  - И что, никто таки не может его поймать? - изумился первый. - Да кому он нужен?

 

Нормальный человек не согласен на вариант черепахи или микроба. Потому что жизнь – это получение света сосудом, т.е. наслаждение. Уменьшение количества света равносильно смерти, т.е. стать черепахой или микробом не означает долгую жизнь, а непрерывную смерть (при условии, что человек помнит своё прошлое). Здесь не время входить в тему перерождений, мы лишь даём определения  понятиям.

 

Как уже говорилось, абсолютной смерти не существует. Уход привычной величины жизненности из сосуда является аспектом смерти. Есть жизнь, которая "не жизнь", и есть которая "хуже смерти" – это аспекты частичного ухода света. Есть сон (60-я часть смерти-/Талмуд/), и есть полное отделение души. Но даже тогда есть частица жизненности, которая остаётся в теле (т.е. оно остаётся более живым, чем камни и песок, в которые душа не входила).

 

Итак, понятие смерть – это уход света. В чём причина? Как сказано, смерть – большее чудо, чем жизнь. Нормально, что человек вкладывает усилия и труд в произведение искусства, но у него должна быть очень большая причина для того, чтобы затем его разрушить. В чём же причина?  - "Изменение формы".

 

Как мы уже говорили, чем больше противоположность формы – тем больше расстояние в духовности. Когда свет (желающий дать) "касается" неисправленной части сосуда, которая хочет лишь брать и является полной противоположностью света – он "исчезает вверх".

 

Первое понятие смерти и её корень – разбиение сосудов и их падение в миры отдельности. До этого не было понятие смерти, хотя, говорит Аризаль, что корень этому кроется ещё выше – в сокращении бесконечного света.

 

Начало оживления разбитых сосудов – мир Ацилута. Но оживление "обязано" завершиться в мирах отдельности, и тогда прекратиться смерть. Вся общность человечества, осуществляет этот проект.

 

 Но поскольку они в БИА (мирах отдельности) – это происходит, во-первых – посредством  множества тел, и во-вторых, поскольку не исправлено до конца "желание получить" (в дальнейшем - каменное сердце) – из-за этого есть смерть (противоположность форм).

 

Поясним, почему работа в мирах отдельности связана с большим количеством тел и их "смертью". Как говорилось, наиболее утонченные и достойные части разбитых сосудов поднялись в мир Ацилут и соединились с великим светом мудрости (хохма). И поскольку этот свет настолько возвышен и велик, и также утончён сосуд – то происходит упразднение сосудов и понятно смерть там невозможна (на прошлом уроке давались пояснения понятия упразднения сосудов).

 

Но свет в мирах раздельности уже неизмеримо меньше. И он  также снижается от мира к миру, а сосуды становятся  грубее, и есть в них части полностью противоположные свету – полный эгоизм. Таким образом, здесь появляются понятия зла и "выбора". И поскольку эти зло и эгоизм противоположны свету, то в конечном итоге свет "уходит". Таким образом, каждый человек своими хорошими делами поднимает частички сосудов в мир Ацилут, и это его доля в завершении общего здания. Однако, с другой стороны, из-за малой величины света и несовершенства сосуда, он не успевает довести это до конца. Это продолжают следующие поколения.

 

Когда же завершиться построение всеобщего здания и исправиться эгоизм, тогда свет наполнит миры БИА, как было во время разбития сосудов. Однако   теперь исправленные сосуды смогут принять этот свет достойно – и оживут все тела.

***

Спросит человек – где мясо, зачастую и костей уже нет?

 Учёные говорят, что каждые 7 лет обновляются все клетки человека. Так что – за 70 лет есть 10 человек? Человек в основном — это духовная форма (свет - определяющая функция по отношению к сосуду), и его не волнует, что его клетки полностью обновились 10 раз.
Т.е., например, если ребёнок будет помнить свое предыдущее перерождение – то он уже не ребёнок, и основное определение его – это его "духовная форма".

 

По лицу человека виден его характер, поступки и судьба – что это? – Это его духовная форма определяющая всё его поведение вплоть до его походки. Есть, конечно, определённое воздействие от того, что он ест. Огурцы, помидоры или мясо - весь  этот ДМЦХ образует тело, которое является нижней частью сосуда, и сосуд тоже играет определённую роль. Однако определяющая роль принадлежит свету.

 

Наследника не спросят, что он ел, и не скажут, что после его рождения у него уже несколько раз умерли всё его клетки и тому, что он собой сейчас представляет - наследство уже не полагается.

Так и всё духовные формы (т.е. души людей), которые пока находятся в раю или там будут (т.е. наслаждаются Б-жественным светом без тела), после завершения исправления сосудов смогут снова облечься в тело, которое всё-таки является самым "мощным" сосудом. Ведь после исправления, чем "грубее" сосуд, тем он лучше, поскольку может получить больше света, что и является назначением творения, как говорилось в предыдущих уроках. Ибо гармония и мир возможны лишь при наличии различий. Именно из тьмы возвеличивается свет, и лишь великое желание и любовь сосуда к свету определяет значительность последнего. Уже говорилось, что это тайна желания получать, в бесконечном свете.

 

Т.е. весь процесс, свидетелями и участниками которого мы являемся – это завершение оживления, и его последней стадией   будет возрождение мёртвых, (как сказано свет "обязан" вернуться).

 

В частности, это происходит через служение Б-гу Торой и заповедями. И, как сказано, это возвращение света неизбежно, (ведь любой свет если проявился один раз – обязан возвратиться, поскольку это назначение творения). Однако у нас есть выбор: будет ли в этом наша доля, которая и является будущим миром, и наградой и слиянием с Ним благословенным.

Итак, свет луча распространяется в мир Ацилут и там заканчивается. Т.е. миры БИА – это аспект «пустого пространства».

 

Т.е. души спустились в "отдельность" чтобы закончить "оживление" оставшихся частей «умерших царей»[3]. Понятие "цари" происходит от сфиры "царство" – самой нижней их всех.

 

Как сказано, без жизни нет смерти (камень не умирает, и чем больше жизненность ДМЦХ – тем больше "смерть" при её выходе из сосуда. В этом аспекте и камень умирает, когда падает в более низкий мир, т.е. в более высоком мире есть в нём большая жизненность, чем у живых более низкого. Однако,  мы лишь поясняем понятия кабалы, не входя в тонкости.)

Это именно причина, что наивысший царь (даат) упал ниже всех – ведь именно "толщина" сосуда определяет величину света. И наоборот, именно "толщина" и в добавку выход наивысшего света – причина наибольшего падения.

 

Отсюда важность работы людей, хотя наиболее тонкие и возвышенные сосуды были исправлены до создания человека и образовали мир Ацилут. Но свет мира  Ацилут намного ниже света, спустившегося во время разбиения сосудов, во время правления высшего царя даат, когда использовались самые "грубые" сосуды и снизошёл наивысший свет венца (кетер). И хотя это уменьшение света в Ацилут предупреждает повторное разбиение сосудов, но, с другой стороны, существует духовный закон, согласно которому свет в конце концов должен возвратиться во всём своём величии и мощи.

 

Итак, с одной стороны, уже исправлен Творцом мир  – и он вечен (т.е. получает свет в аспекте "даяния"), с другой стороны  – есть задача получить как можно больший свет. Т.е. облагородить оставшиеся разбитые сосуды, которые и составляют БИА (миры отдельности). Это завершается через исполнение Торы и заповедей, благодаря чему каждый раз поднимается ещё часть из разбитых сосудов. И, в конечном счёте, возвратится тот наивысший свет кетера (венца), соответствующий царю даат, но теперь  уже навечно.

 

То, что есть в голове – есть в теле. К примеру, программа и её претворение, мысль и дело, зерно и дерево.  Однако и тело разделяется на верхнюю и нижнюю часть вплоть до ног – все жизненные органы. Итак, есть голова – тело - ноги, или РТС (рош, тох, соф) начало – середина - конец, и об этом уже был   отдельный урок. Как мы учили, во всём присутствуют 4 аспекта ХБТМ (хохма, бина, тифэрет, малхут), соответствующие 4-м буквам Его великого имени.  В теле их 8: ХБТМ до пупка и ХБТМ вниз. Это тайна смерти 8 царей, поскольку в голове разбиения нет. (Проявлением этого является то, что нормальный человек не сокрушается чрезмерно о своей доле в нафантазированной шкуре не убитого медведя, несмотря на то, что и без этой мысли шкуры у него не будет).

 

Каждый царь состоит из 40 аспектов (ХБТМ умножить на 10 сфирот), вместе это даёт 320 "искр" (ницоцот), которые спустились в БИА.

 

Их 10-я часть (малхут) – 32 – это то самое каменное сердце[4] которое труднее всего исправить (точнее невозможно). И это будет завершено самим Творцом после завершения нами работы над 288 (РПХ)[5] ницоцот ("искры").

Между прочим, это объясняет обычай дарить цветы. Т.к. женщина связана с аспектом малхут (царство) и РПХ -ПеРаХ- цветок (гласных букв в иврите нет, т.к. они указывают на аспект, более высокий чем царство). Т.е. работа праведников для сфиры малхут.

Ещё до сотворения Адама был возвращён весь РПХ и это тайна рая, в котором он был. Т.е. изначально Всевышний уже совершил всю работу, которую мы делаем 6000 лет, и осталось Адаму лишь завершить исправление "каменноего сердца" (лев ל"ב = 32). В этом положении почти не нужно было работать, поскольку всё благо получает святость. Всё, что от него требовалось – помолится о дожде и не есть плодов дерева добра и зла. Но из-за греха Адама вновь упали святые искры в миры БИА, человечество стало смертным, и теперь требуется большая работа вновь поднять искры.

 

Чем больше мы исполняем желание Творца - тем больше поднимается частиц искр и лучше становится мир. Т.е. меньше болезней, больше благ физических и духовных. Одним из венцов хороших периодов – правление царя Шломо (Соломона) во время 1-го храма, хотя до уровня рая, понятно, не дошли, но золота тогда не считали  и, тем более, серебра. (Выше всего  - было получение Торы, когда прекратилась даже смерть среди евреев, но это продлилось лишь 40 дней).

 

Нужно знать, что и сейчас, каждый очень влияет на весь мир, и тем более на своё окружение.

И напротив, когда отдаляются от Торы – большая часть блага идёт нечистым силам – мафия, микробы (разнообразные болезни), бюрократия, бесполезные войны и т.д. Об этом сказано: если бы народы мира знали, насколько помогает  миру исполнение заповедей – они бы заставляли евреев их исполнять даже насильно. 

 

Итак, назначение Торы и заповедей - поднять РПХ (288) искр святости  в мир  Ацилут, оставшееся же ЛеВ (32) исправится лишь в конце - "сверху". Это тайна смерти тел (аспект каменного сердца, малхут) до их будущего оживления.

 

 Между прочим, в этом отличие уединения (итбодедут  ) от медитаций. Как правило, медитации направлены на исправление тела, на более высоких уровнях – достижения сверхъестественных свойств не дышать часы или месяцы, устойчивость к холоду, или порхать в воздухе, поглощение стекляшек и т.д. Отличны методы у евреев, как правило, речь идёт о восхождении в высшие миры, и о привлечении света  к высшим сфирот. Хотя, когда нужно, мудрецы совершают большие чудеса (и, как известно именно наибольшие), но подход другой, не как обладание "техникой", а молитва и просьба Ему.

 

Это то самое, о чём идёт речь. Уединяющийся праведник не имеет целью исправить "каменное сердце", аспект тела, что сделать в святости невозможно, и в любом случае этот аспект исправится сверху в конце, во время оживления тел. Но он своим служением поднимает искры и свет к Б-жественным сфирот, и поскольку это происходит через работу его души, то и его душа получает часть привлечённого света. (Понятно, что и тело облагораживается и получает соответствующую ей часть света, но это последствие, а не цель).

 

Медитирующий же, становясь "суперменом", как правило, лишь отдаляется от Б-га, и в любом случае, поскольку совершенствует себя, то нет от него никакой пользы высшем мирам. И во время оживления тел всё приобретённое им совершенство будет детским лепетом и карикатурой перед телами праведников. Ведь тогда сердце (ЛеВ) уже сможет принять свет души (т.е. малхут (царство) (32) свет 9 верхних сфирот (288)), а над ее исправлением  работали через изучение Торы и исполнение заповедей.

 

Вспомним первые уроки о бесконечном свете. Там уже говорилось о сфире царства (малхут). Сокращение света было именно для того, чтобы обратить "получение" в "даяние" (т.е.,  на сегодняшний день,  – служение Творцу). В этом и заключается  та самая тонкая, и, если мы  не знаем "корней" - зачастую неразличимая разница, которая, однако, определяет всё. Праведник занимается служением, ищет пользу для Б-жественных сфирот, и то, что с Неба заботятся о его здоровье, пропитании и семье – лишь "проценты зарплаты". Сама же зарплата будет во время оживления тел, и, понятно, что она будет неизмеримо выше самого необузданного воображения самого большого йога и факира. Ведь весь мир создан лишь для того, чтобы давать благо созданиям. И само воображение, и желание - даны сверху, это именно они создают  сосуды для света. Однако именно на то, чего добиваются факиры – на это наложено ограничение, для того чтобы уподобится качествам Творца (приобрести желание "давать"). Таким образом, факир тяжело трудится чтобы "упразднить" ограничение сверху вместо того, чтобы использовать это ограничение по назначению – для улучшения душевных качеств через Тору, именно когда это тяжело.

 

(А то,  что имеется  возможность привлечь благо к каменному сердцу, - что внешне является противоречием сокращения -   однако и это также является  частью самого сокращения. Ведь целью сокращения было создание пустого пространства - аспекта выбора и работы. И, действительно,  возможно временно привлечь частичку (отсвет) блага, и за этим бежит большинство, что и является "свободой выбора").

 

Что же произойдет в конце концов? Факир обнаружит, что то, над чем он так усердно трудился, придет  бесконечно больше и "бесплатно", поскольку проблема будет не в том, чтобы что-либо получить, а в возможности «дать». Однако то, что будет самым важным тогда – искреннее служение и желание доставить удовольствие Творцу – будет уже недостижимо, ибо упразднится работа.

 

Итак, всё, что мы видим вокруг – это частички разбитых сосудов, жаждущих воссоединится с Б-жественностью. И благодаря упразднению себя пред Творцом - через изучение  Его законов и исполнение Его заповедей – человек поднимает как свою душу, так  и всё его окружающее в мир Ацилут.

 

Удивительно, насколько продумано всё творение, и насколько важная роль дана, бренному и смертному (пока) человеку.  Да удостоит нас Творец наилучшим образом использовать шанс приблизиться к Нему, который и называется "жизнью". И пусть каждый из нас наилучшим образом выполнил свою часть грядущем оживлении.

 

После завершение – оживление тел, и каменное сердце обратится в "живое". Да удостоит нас Творец наилучшим образом использовать шанс приблизится к нему, который называется "жизнью" и каждый наилучшем образом выполнил свою часть грядущем оживлении

 

 

 Продолжение следует.

 

 

 

***

Для усвоения сложнейших тайн Кабалы простейшим образом на понятном языке, ознакомьтесь с увлекательным пособием рава Михаэля Гитика - "Визуализация Кабалы".

***

Ознакомиться с учением Кабалы доступным языком через призму учения раби Нахмана из Бреслева Вам помогут книги рава Хаима Кремера - "Скрытые Сокровища" и "Анатомия Души".


 


[1]  ДМЦХ – аббревиатура ДМ (ДоМем – безмолвный), Ц (Цамеах – произрастающий), Х (Хай – животный).

[2]  БИА – аббревиатура Бриа, Иецера, Асия – низшие миры, по нтношению к высшему миру Ацилут (см. предыдущие уроки).

[3]  «Умершие цари» - кабалистическое понятие, обозначающие разбитые сосуды, упавшие из мира Ацилут в нижние миры БИА, после разбиения сосудов. Тора намекает на них, когда говорит об умерших царях Эдома (Глава Бешалах).

[4]  Гематрия слово сердце, на святом языке לב  - составляет 32

[5] РПХ – русская озвучка ивритского слова רפ"ח   , гемматрия которого 288.

 





Добавьте Ваш комменарий    Добавьте Ваш комменарий
   Все статьи от Рав Нахман Лифшиц
   Доп. информация о Каббала в хасидизме


Back    Назад          Часть - 17 из - 19          Вперед    Next
Все части Кабала: основные понятия


В начало статьи    В начало статьи       Отправить по почте    Отправить по почте          Отправить       версия для печати    версия для печати


 Присоединяйтесь к нашей рассылке Присоединяйтесь к нашей рассылке
 
 
  
Если Вы заинтересованны получать информацию о новых статьях Breslev.co.il, пожалуйста, введите Ваш адрес электронной почты:

   

 Статьи по теме Статьи по теме
 
 


  0 Комментарии посетителей:     

Добавить комментарийДобавить комментарий    Добавить комментарий    

 
 
  
Наши проекты ведутся в заслугу:    Наши проекты ведутся в память о:
Александр Шика бен Хайка, Алла бат Ривка Рая, Алик бен Клара,Юлик бен Клара Хая Рейзл, Клара бат Шендл, Изя бен Евгения, Жанна бат Роза
   Ривка Рая бат Барух, Борис бен Ефим, Артем бен Генри
 
Вам нравится наш сайт?
 
Примите участие в улучшении мира и помогите Бреслев Исраэль
распространить мудрость Раби Нахмана по всему миру.
 
Для помощи сайту breslev.co.il - жмите здесь
  
 
 
 Товар дня Товар дня
 
 
 
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 
 
  •  
     
  •  
     
  •  
  •  
  •  
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 Самые обсуждаемые Самые обсуждаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Самые читаемые Самые читаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Facebook Facebook
 
 
 
 Рассылка Рассылка
 
 
 
Ваша эл. почта:   
 
   
 

 
 



  
 
 
open toolbar