16 Кислев 5781 / 2 декабря 2020 г. | Чтение Торы: Ваишлах
 
dot  Добавь в избранное   dot  Сделать стартовой  
 
   
    Зарегистрироваться    |    Вход
  
    Мои настройки     Orders History     Помощь
 
 
  Моя страна:  
  США   
 
   Язык:  
  Русский   
 
   Валюта:  
  Доллар США   
 
   
Домашняя страница Жизнь как жизнь Учение раби Нахмана Быть евреем Еврейский дом Духовный мир Еврейский календарь Бней Ноах
   Мелодия души     Миры Меира Брука     Духовные ориентиры     Духовный поиск             
 
  Все категории  
 
 
 
Каббала в хасидизме  
 
Главная страницаДуховный мирКаббала в хасидизмеОправдание ближнего
 
  Расширенный поиск
   Articles
 
   Поиск
 
            
 

Оправдание ближнего    

Оправдание ближнего



Оправдывая ближнего – изменяешь действительность. Урок из книги раби Нахмана Ликутей Моаран в свете Кабалы.

 



Кабала  Основные понятия урок 14

*Для просмотра статей всего этого цикла, перейдите сюда*

Оправдывая ближнего – изменяешь действительность. 282-й урок «Ликутей Моаран» в свете Кабалы.

 

Мы верим и знаем: законы Торы - правда.

Тора повелевает оправдать ближнего  – а как же насчёт правды?  Сказано также, что человеку свойственно видеть в других собственные недостатки.

Это трудно "переварить" сначала. Есть действительность, её можно увидеть и понять. Какая разница как к ней подходить? На первый взгляд – никакой: есть заповедь, и всё. Есть и такой аспект, ведь Он, Благословенный, неизменен и также Его свет.

 

Однако создания постигают мир частично, в зависимости от своих сосудов и выбора. Человек может пойти в парк или магазин, посмотреть на небо или дерево, или что-либо купить. Это процесс выборочной селекции принимаемого света.  Со временем в зависимости от своего пути выбора света он становится мудрецом или спортсменом, или гангстером.

 

Т.е. сосуд выбирает свет, и выбранный свет вновь воздействует на сосуд. Об этом сказано: Той дорогой, которой человек хочешь идти, его ведут (с небес).

 

Изменилась ли вселенная от действий индивидуумов?

 

И да и нет.

Благословенный Творец желает лишь изливать благо, и не подвержен трансформациям.

Но корень созданий, т.е. желание получать – постоянно взаимодействует со светом и изменяется.

Вернёмся к вопросу подхода к окружающему. Посмотрим на вещи шире: есть свет со множеством граней, и от человека зависит: на каких из них сконцентрироваться. И его выбор привлечёт соответствующий свет, который изменит сосуд, т.е. душевные качества!

Рассмотрим примеры взаимодействия света и сосудов.

Изумиться красоте природы, или видами с воздушного шара, или открыть новый закон или формулу, или съесть апельсин – это виды взаимодействия света с сосудами.

Кабала разделяет 4 уровня сосудов: неодушевлённые, растения, животные и обладатели речи (человек).

Это уровни "желания". Наименьший уровень желаний в неживой природе – в камнях и т.п. Больше – у растений, они уже тянутся к солнцу и воде. И отсутствие "блага" действует на них больше. Как мы уже говорили, именно потребность света определяет "размер" сосуда. Животные уже настолько «жаждут» блага, что самостоятельно двигаются, чтобы получить пропитание. Наибольшими желаниями наделён человек.

 

В соответствии его желаниям формируется действительность. Ведь человек является частью всемирного сосуда, относясь к уровню "говорящих", являющихся наибольшими и определяющими сосудами.

 

К примеру, грехи поколения Ноя привели к всемирному потопу. Талмуд спрашивает: если люди согрешили, то в чём провинились животные? Для объяснения мудрецы приводят притчу о царе, который  устроил трапезу для своего сына. Сын  не пришел  – выбросили всю пищу. Т.е. порча высших сосудов во время Ноя привела к всемирному хаосу и потопу. (Опять-таки, мы говорим об этом исключительно со стороны сосудов. У света же - нет недостатка, за исключением того, что у него нет сосуда достойного принять Его благо).

 

 Итак, выбор человека привлекает определённый свет, который взаимодействует с сосудом пропорционально части, соотносящейся с его выбором И это формирует частную и общую действительность (которая и есть аспект сосудов). (Это уже более "динамичный" взгляд на окружающее). И об этом сказано: исполнив заповедь (т.е. привлекая связанный с ней свет), оправдываешь себя и весь мир.

 

Итак, желание и отношение - изменяет не только выбирающего (взаимодействие света с сосудом) но и окружающую действительность (общность частей всеобщего сосуда), в соответствии с его долей.

И в этом тайна знаменитого 282-го урока раби Нахмана, главная идея которого в том, что, оправдывая человека, воистину можно его возвысить и облагородить. Между прочим – это  также прекрасный  метод воцарить мири гармонию в семье и с окружающими.

***

Вернемся теперь к упомянутому вопросу многогранности нашего восприятия реальности и воздействия на нее.

К примеру: хулигана милиционер остановит, учитель воспитает, адвокат оправдает, мама пожалеет и т.д. В чем же правда?

На основе вышесказанного – все  вышеприведенные реакции - это произвольные привлечения определённых светов. 

Еще один пример. Есть закон в Америке, что 3 раза повторив преступление - сидишь пожизненно. Даже если украл 10 долларов. Это справедливо? разумно? Можно поспорить.

 

 Воистину есть Божественный кодекс законов – заповеди Торы.

 

Это то, что стоит за всеми бесконечными проявлениями взаимодействий света и сосудов.

Нужно помнить, что желание и запрос – это сосуды, которые лишь в б.с. исполнялись полностью.

Виленский Гаон говорит, что в каждый момент человек или поднимается вверх, или наоборот. Т. е. бесчисленные проявления желаний имеют лишь два направления: получать (назначение творения) и исправить сосуды. (Однако без их исправления, они и не получат, поскольку невозможно перепрыгнуть ступени, т.е. обойти сокращение света на «недостойные» сосуды). Таким образом, получая «на шару», «просто так» (первая природа и соответственно первый позыв) – идём вниз. Выполняя законы Торы и, тем самым исправляя наши сосуды, поднимаемся  вверх.

 

Что есть верх, и что низ? Все по земле ходят :).

Обратим внимание: Верх – меньше притяжения (желания получить). Низ – масса желание получить. Это пример эманации и редукции Божественных светов до законов материи.

 

Мы уже объясняли в предыдущих уроках понятие луча света, который формирует «низ» и «верх». Т.е. чем больше человек упраздняет свои желания пред Творцом, тем "выше" он находится, и тем больше исполняются его желания.

 

Воистину обратная функция! Как сказано: Упраздни желание своё пред Ним – и Он упразднит желание других пред тобой!

 

Другими словами,  лишь "достойное" (намерение доставить удовольствие Творцу) желание исполняется. Или, более точно, насколько оно достойно, настолько оно исполняется. Чем выше человек находится, чем более соединен с Творцом – тем больше света в его распоряжении.

Казалось бы, что действительность противоположна. Гангстеры и бессовестные политики богаты и т.д.

Это великая тайна. Раби Нахман назвал это "песком золота".

 

На наслаждение наложено сверху ограничение. И это невозможно обойти. Всё скопленное золото – лишь пыль и песок. Однако можно освятить сосуды, и тогда начинает увеличиваться принимаемый свет.

 

Т.е. богатейший Сталин, управлявший третью мира – был на самом деле несчастен. А бедный праведник может испытывать наслаждения, о которых у людей и понятия нет. (Это не значит, что праведники бедны. Напротив, как правило, им "везёт" также и в материальном смысле. Однако, это обширная тема. Сегодня же мы занимаемся определением понятий блага, света и наслаждения).

 

Подведем промежуточный итог. Итак, вся постигаемая действительность – различные формы и размеры желаний.

Чем выше – тем чище и более слиты желания с Вездесущим, до Божественности и бесконечного света, где осуществляется Единство сфирот и сущности.

Как это нас касается? Всё хочет жить (т.е. получать благо). И более всех – говорящие. Наибольший свет жизненности (несравнимо больший обычных удовольствий) исходит из бесконечного света  через луч. Вся Тора и заповеди — это инструкции освящения сосуда и проникновения к лучу.

 

 

***

Наша сегодняшняя тема – видеть хорошее в людях, не устрожать о них суждения.

Есть правило, что сосуд "выбирает" свет из его общности в соответствии со своими свойствами. Это то, что он "видит". И это его путь. (Как уже упомянули, вор, боксёр, адвокат, учёный выбирают из одной и той же общности света определённые части, и сам тот выбранный свет в дальнейшем воздействует на сосуд. Совокупность выбора света и воздействия его на сосуд и являются путем человека по жизни и, в конечном итоге, его судьбой.

 

Выполняя заповедь искать свет в ближних, человек "принуждает" свой сосуд очиститься, отделяется от духовной  грязи и тьмы, и приникает больше и больше к святости и свету. И более того, он влияет также  и на сосуд товарища, как пишет раби Нахман.

 

Не ошибёмся, что это похоже на НЛП и прочие системы и религии. Коренное отличие – цель пути Торы – это приникнуть к Творцу, уподобившись Его качествам, через исполнение Его заповедей. Или, говоря языком кабалы – получать бесконечный свет  через луч. Это намерение в корне изменяет всю духовную картину, путь, и судьбу человека.

.

Раби Нахман учит: Оправдывая – спасаешься. Бешт (Бааль Шем Тов)говорит: ты находишься там, где ты думаешь — это тайна духовных путешествий.

Кабала говорит, что в мире ацилут – нет зла, в мире брия – немножко, ецира – половина, асия - большинство.

 

Таким образом – оправдывая, и в зависимости от того, насколько это удачно и искренно, воистину человек переходит в более возвышенные миры! Где меньше зла. Отсюда понятно упомянутое "спасение" раби Нахмана и духовое перемещение через мысль БеШТа (Бааль Шем Това).

.

Сокровенный смысл заповедей Творца – получить Его свет в лучшей форме. И, как сказано, корень этого – в «сокращении» Божественного света  и в последующих эманациях, до "отдельных" миров.

 

Помолимся Творцу о том, чтобы облагородить и очистить наши частные сосуды и общую действительность и благодаря этому приблизить  время  3-го храма и приход Машиаха.

 

 

---


Продолжение следует.

 

***

Для усвоения сложнейших тайн Кабалы простейшим образом на понятном языке, ознакомьтесь с увлекательным пособием рава Михаэля Гитика - "Визуализация Кабалы".

***

Ознакомиться с учением Кабалы доступным языком через призму учения раби Нахмана из Бреслева Вам помогут книги рава Хаима Кремера - "Скрытые Сокровища" и "Анатомия Души".





Добавьте Ваш комменарий    Добавьте Ваш комменарий
   Все статьи от Рав Нахман Лифшиц
   Доп. информация о Каббала в хасидизме


Back    Назад          Часть - 14 из - 19          Вперед    Next
Все части Кабала: основные понятия


В начало статьи    В начало статьи       Отправить по почте    Отправить по почте          Отправить       версия для печати    версия для печати


 Присоединяйтесь к нашей рассылке Присоединяйтесь к нашей рассылке
 
 
  
Если Вы заинтересованны получать информацию о новых статьях Breslev.co.il, пожалуйста, введите Ваш адрес электронной почты:

   

 Статьи по теме Статьи по теме
 
 


  0 Комментарии посетителей:     

Добавить комментарийДобавить комментарий    Добавить комментарий    

 
 
  
Наши проекты ведутся в заслугу:    Наши проекты ведутся в память о:
Александр Шика бен Хайка, Алла бат Ривка Рая, Алик бен Клара,Юлик бен Клара Хая Рейзл, Клара бат Шендл, Изя бен Евгения, Жанна бат Роза
   Ривка Рая бат Барух, Борис бен Ефим, Артем бен Генри
 
Вам нравится наш сайт?
 
Примите участие в улучшении мира и помогите Бреслев Исраэль
распространить мудрость Раби Нахмана по всему миру.
 
Для помощи сайту breslev.co.il - жмите здесь
  
 
 
 Товар дня Товар дня
 
 
 
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 
 
  •  
  •  
  •  
     
  •  
     
  •  
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 Самые обсуждаемые Самые обсуждаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Самые читаемые Самые читаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Facebook Facebook
 
 
 
 Рассылка Рассылка
 
 
 
Ваша эл. почта:   
 
   
 

 
 



  
 
 
open toolbar