17 Сиван 5779 / 20 июня 2019 г. | Чтение Торы: Шлах леха
 
dot  Добавь в избранное   dot  Сделать стартовой  
 
   
    Зарегистрироваться    |    Вход
  
    Мои настройки     Orders History     Помощь
 
 
  Моя страна:  
  США   
 
   Язык:  
  Русский   
 
   Валюта:  
  Доллар США   
 
   
Домашняя страница Жизнь как жизнь Учение раби Нахмана Быть евреем Еврейский дом Духовный мир Еврейский календарь Бней Ноах
   Мелодия души     Миры Меира Брука     Духовные ориентиры     Духовный поиск             
 
  Все категории  
 
 
 
Каббала в хасидизме  
 
Главная страницаДуховный мирКаббала в хасидизмеПонять Божественность
 
  Расширенный поиск
   Articles
 
   Поиск
 
            
 

Понять Божественность    

Понять Божественность



Новый цикл статей, объясняющих основные понятия каббалы, и с их помощью даются ответы на актуальные вопросы мировоззрения.

 



 

С Б-жьей помощью, мы начинаем публиковать цикл статей рава Нахмана Лифшица, в которых объясняются основные понятия каббалы, и с их помощью даются ответы на актуальные вопросы мировоззрения.
 


Ошибка теологии и ограниченность материализма в свете учения Раби Ицхака Лурия Ашкенази (святого Ари)

 

Наш учитель, святой Ари, учит, что всему предшествовал «бесконечный свет».


Звучит просто это высказывание, но нужно знать много понятий в каббале, чтобы понять, о чём тут идёт речь. По этой причине, входить в учение каббалы нужно по порядку, также, как в школе переходят из одного класса в последующий.


Известно, что существует 4 мира Асия, Йецира, Брия и Ацилут. И имеется ещё много миров выше Ацилут, о которых, как правило, упоминают лишь намёками из-за их утонченности и скрытости.


На первый взгляд, человек может вообразить, что есть много миров, более и более возвышенных, и над ними находится управляет ими Б-г.  Это логично, но неверно. Наш мир называется «асия» - действия, над ним - мир «йецира» - формирования - мир ангелов (малахим). Ну, что-то напоминает рай и прочие понятия, описанные в христианстве. Это понятно, поскольку оно основано на нашей письменной Торе и разнообразных слухах, рассеянных и перевранных из Устной Торы и каббалы. Так или иначе, более верхний и возвышенный мир - «брия» - творения - мир душ. Над ним - «ацилут» - мир Б-жественности. Есть ещё более высшие миры, и самим верхним является упомянутый «бесконечный свет».


Возникает вопрос, что означает «миры Б-жественности»? Вроде бы, если это миры, значит, это не Он, что же тогда означает слово Б-жественность?


Миры Б-жественности


Углубимся в эту тему. Человечество много размышляло над определением Б-жественности. В христианстве существует целая «наука», определяющая его взгляд на этот вопрос, «теология». Они много объясняют его возвышенность и «нематериальность». Возникает ощущение, что из-за абсолютной абстрактности Бога, отношения к материальному миру Он не имеет, упаси Б-же. И действительно, в прошлом веке пришел материализм, положивший теологию «на лопатки». На сегодняшний уже понятно, что «чистый» материализм принуждён признать «высшую силу», а атеизм отошел к разделу «веры», или, точнее - суеверия. Эта тема уже была затронута в предыдущих статьях.


Как мы уже упомянули, и теология, и материализм, блуждают в потёмках. Чистый материализм вынужден признать высшую силу, но у него нет и начального понятия о ней. Теология занималась лишь этим, но у неё нет связи с материальностью, что является неопровержимым признаком её ошибки. Ответ обоим системам даёт каббала. Всевышний воистину непостижим, однако миры, созданные Им, поддаются познанию. Поэтому, обращаясь к мирам Б- жественности, благодаря их возвышенности и тонкости, через них мы обращаемся воистину к Нему благословенному.


Теперь становится понятным провал попыток упомянутых систем постигнуть Создателя. Материализм опирается на измерения приборов и материи более грубой, чем создавшие эту материю миры, и понятно, что этими приборами невозможно уловить эту тонкую материю, более тонкую, чем вещественная энергия. Сегодня есть исследователи, которые умудрились уловить ауру; наука пытается найти мельчайшую частичку материала, и зачастую сомневается - материал это, либо энергия, либо свет, или же нечто промежуточное. Проблема очевидна - измерения производятся материальными приборами, и слишком тонкая материя ими не улавливается.


Например, есть частички, которые проходят через земной шар как через воздух, и понятно, что трудно было открыть их присутствие, ведь подобно тому, как они пролетают сквозь земной шар, они пролетают также сквозь прибор. Возьмём, например, мысль - она материальна или духовна? Телепаты её улавливают, а приборы - пока что нет. Это и есть ограниченность материализма.


У человека есть возможность уловить и познать разнообразные аспекты духовности. Каким образом он способен улавливать энергию и ощущать миры более тонкие, чем те, которые не улавливают самые совершенные и тонкие приборы? Ответ прост – воистину, именно для этого он создан, и невооружённым взглядом видно, что человек неизмеримо сложнее и тоньше самых совершенных приборов. Известно, что колдовство, восточные искусства, телепатию, экстрасенсов, факиров, глотающих стекляшки и прочие «чудеса», можно объединить общим знаменателем того, что все они используют силы более тонкие, чем те которые видит нетренированный взгляд, или могут уловить приборы.


Но для постижения Б-жественности мы обязаны строго придерживаться Его указаний, т.е. законов Торы. Тут и есть провал теологии. Человечество достигло многого, но достигнуть своего предназначения невозможно иначе, чем получив и приняв точные инструкции Создателя. Малейшее изменение подобно ошибке в расчётах запуска ракеты, последствия чего известны: очень красиво полетела и разорвалась, но цели не достигла.


Итак, «сущность» Б-га непознаваема, но познаваемы Его «деяния». Это - Б-жественные миры, которыми Он управляет. И эти миры более «реальны» чем реальность, ибо они вечны. Они производят реальность и управляют ею (например, человек может прийти в место, где жил 20 лет назад и не узнать его - той реальности, которая была, уже нет). Обращаясь к мирам Б-жественности, благодаря их возвышенности и тонкости, через них мы обращаемся воистину к Нему благословенному.


Сегодня мы начали немного получать представление о понятии «бесконечный свет», да будет наше учение желанно Творцу.

 

 

*Читайте продолжение статьи здесь*

 

 

***
Желающим глубже изучить вопросы, затронутые в статье, рекомендуем Вам книги «Скрытые сокровища» и "Анатомия души" рава Хаима Крамера.

 

 





Добавьте Ваш комменарий    Добавьте Ваш комменарий
   Все статьи от Рав Нахман Лифшиц
   Доп. информация о Каббала в хасидизме


Часть - 1 из - 13          Вперед    Next
Все части Кабала: основные понятия


В начало статьи    В начало статьи       Отправить по почте    Отправить по почте          Отправить       версия для печати    версия для печати


 Присоединяйтесь к нашей рассылке Присоединяйтесь к нашей рассылке
 
 
  
Если Вы заинтересованны получать информацию о новых статьях Breslev.co.il, пожалуйста, введите Ваш адрес электронной почты:

   

 Статьи по теме Статьи по теме
 
 

 
Награда и наказание               Цимцум               Анатомия души
 
 Награда и наказание  Цимцум  Анатомия души


  0 Комментарии посетителей:     

Добавить комментарийДобавить комментарий    Добавить комментарий    

 
 
  
Наши проекты ведутся в заслугу:    Наши проекты ведутся в память о:
Александр Шика бен Хайка, Алла бат Ривка Рая, Алик бен Клара,Юлик бен Клара Хая Рейзл, Клара бат Шендл, Изя бен Евгения, Жанна бат Роза
Кишиневски Алла
   Ривка Рая бат Барух, Борис бен Ефим, Артем бен Генри
 
Вам нравится наш сайт?
 
Примите участие в улучшении мира и помогите Бреслев Исраэль
распространить мудрость Раби Нахмана по всему миру.
 
Для помощи сайту breslev.co.il - жмите здесь
  
 
 
 Товар дня Товар дня
 
 
 
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 
 
  •  
  •  
  •  
     
  •  
     
  •  
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 Самые обсуждаемые Самые обсуждаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Самые читаемые Самые читаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Facebook Facebook
 
 
 
 Рассылка Рассылка
 
 
 
Ваша эл. почта:   
 
   
 

 
 



  
 
 
open toolbar