2 Сиван 5781 / 13 мая 2021 г. | Чтение Торы: Бэмидбар
 
dot  Добавь в избранное   dot  Сделать стартовой  
 
   
    Зарегистрироваться    |    Вход
  
    Мои настройки     Orders History     Помощь
 
 
  Моя страна:  
  США   
 
   Язык:  
  Русский   
 
   Валюта:  
  Доллар США   
 
   
Домашняя страница Жизнь как жизнь Учение раби Нахмана Быть евреем Еврейский дом Духовный мир Еврейский календарь Бней Ноах
   9 ава - память о Храме     Элул и Рош а-Шана     Йом-Кипур     Суккот и Симхат Тора             
 
  Все категории  
 
 
 
Суккот и Симхат Тора  
 
Главная страницаЕврейский календарьСуккот и Симхат ТораОт трепета к радости
 
  Расширенный поиск
   Articles
 
   Поиск
 
            
 

От трепета к радости    

От трепета к радости



Почему мы празднуем Суккот в месяце Тишрей, а не в Нисане, когда наши предки вышли из Египта?

 



Почему же мы празднуем Суккот в месяце Тишрей, а не в Нисане, когда наши предки вышли из Египта?

 

Праздник Суккот является прямым продолжением очищения Йом Кипура. Как известно, заповедь Сукки мы выполняем в память об Облаках Славы, которые окружили Израиль, когда еврейский народ вышел из Египта. Правда, здесь имеется одна маленькая неувязка. Если евреи вышли из Египта в месяце Нисан, и именно тогда их окружили упомянутые облака, тогда почему же мы празднуем Суккот через полгода – в месяце Тишрей? Разумеется, комментаторы объясняют это противоречие, но Гаон из Вильно решает проблему в корне. Он  объясняет, что нет никакого противоречия. Просто в Тишрее появились другие Облака Славы! Облака, окружившие нас в Нисане, исчезли после греха Золотого Тельца. В Йом Кипур, как известно, Творец простил Своему народу этот грех, но понадобилась особенная  молитва Моше, чтобы вернулись Облака Славы. Моше обратился к Творцу: «И по чему же познано будет, что я обрел милость в Твоих глазах, я и Твой народ, если (не по тому, что) Ты идешь с нами? И отличены будем мы, я и Твой народ, от всякого народа, который на земле» (Шмот, 33:16).  Творец ответил на его молитву, и в день 15 тишрея Облака Славы вернулись, вновь окружив народ Израиля. И заповедь Сукка, которую мы выполняем – в память об этих вернувшихся Облаках Славы.  Сукка олицетворяет собой ту особую приязнь, которой удостоились евреи, когда они очистились от греха Золотого Тельца.

 

 

Предназначение Сукки  - освятить материальность  

 

                                                         

 

В Йом Кипур тело постится и смиряется, оно понимает, что душа властвует над ним. Однако в Суккот само тело также имеет свою долю  в служении Творцу. В Суккот мы не постимся, - напротив, нам заповедано пить вино, вкушать мясо и всякие вкусности. Однако при этом  мы обязаны устраивать трапезу непосредственно  в самой  Сукке. Мы заходим в Сукку всей семьей – с женой и детьми. Мы входим в нее в одежде и в обуви. Мы едим и спим в Сукке. Вся наша жизнь, материальная и духовная становится единым целым, и вся наша обыденная действительность превращается в служение Творцу. В Йом Кипур, подчиняя материальность духовности, мы достигаем состояния битуль - самоустранение перед Творцом. В Суккот мы вносим этот  битуль, самоустранение,  во все частности  нашего материального бытия. Мы учимся вкушать пищу с осознанием, что Творец с нами, что Он дает нам пропитание. Мы учимся тому, что даже когда мы укладываемся спать, тем самым выполняем Его желание. Мы учимся  осознавать, что воспитание детей – это миссия возложенная на нас Ним благословенным… После напряженной духовной работы месяца Элул и Десяти дней раскаяния мы возвращаемся в наше материальное существование. Однако при этом мы перестраиваем его  таким образом, что ставим Творца в начале координат  нашей жизни.

 

Как уже говорилось, заповедь Сукки мы выполняем в память об Облаках Славы. Облака Славы были проявлением пребывания Шехины (присутствия Творца) с народом Израиля. Духовная реальность, б-жественный «запах Неба», окружал евреев в пустыне во всех их странствиях. Облака Славы символизировали собой, что народ Израиля «пропитан» верой, что он находиться в вечной духовной связи с Творцом мира.

 

Суккот называется «временем нашей радости». Великая радость выплескивается в Суккот, проявляется в том, что мы стараемся служить Творцу всем нашим существом, включая его материальную «половинку». Смысл понятия «радость» заключается в том, что у человека был какой-то недостаток, какая-то проблема, и сейчас он вышел из теснины на простор; его положение преобразилось от тьмы к свету. К примеру, говорится, что нет радости, подобной разрешению сомнений. Наша великая радость в Суккот связана с тем, что наше тело преобразилось и обратило свою материальность на служение Творцу. Мы много танцуем в Суккот, особенно в бреславском хасидизме. Во время радостного танца тело буквально  отрывается от земли, приподнимается над своей приземленностью. Это свидетельствует о том, что наша материальная и приземленная   часть возвышается и поднимается к святости.

 

Сущность самой заповеди «Сукка» - это битуль – совершенное самоустранение перед Творцом. Дом человека – это то, что придает ему прочность и устойчивость в мире. Когда человек находится у себя дома, он ощущает уверенность и спокойствие. В Суккот мы оставляем «нашу крепость» и отправляемся жить в Сукку – под сень святой Шехины. Тем самым мы показываем, что главная основа нашей устойчивости в мире – это близость к Творцу мира. Когда мы выполняем Его волю, тогда хорошо нам и спокойно на душе. И тогда ничто не властно  помешать нам. Царь Давид говорит: «Господь – свет мой и спасение мое. Кого мне боятся? Господь – мощь жизни моей.  Кого мне страшиться?» (Теилим, 27)

 

Иногда нам не очень комфортно  в Сукке. Слишком жарко или, наоборот, слишком холодно. Иногда бывает тесновато, а порой – даже очень тесно.  Бывает, что мы не успеваем ее украсить, или не успеваем приготовить к праздничной трапезе все, что задумали. Иногда дети устаивают шум и балаган в Сукке. Но все это, в сущности, не имеет значения, потому что мы пребываем сейчас под сенью Шехины и хорошо нам.

 

«Пребывать в доме Творца… Видеть приязнь Творца…»,  «Потому что Он укрыл меня в Сукке, спрятал меня в  сени Своего шатра»  (там  же). Хорошо нам в доме Всевышнего, желанна нам близость к Творцу мира. И ничего больше нам не надо…

 





Добавьте Ваш комменарий    Добавьте Ваш комменарий
   Все статьи от Рав Авраам Цви Клугер
   Доп. информация о Суккот и Симхат Тора




В начало статьи    В начало статьи       Отправить по почте    Отправить по почте          Отправить       версия для печати    версия для печати


 Присоединяйтесь к нашей рассылке Присоединяйтесь к нашей рассылке
 
 
  
Если Вы заинтересованны получать информацию о новых статьях Breslev.co.il, пожалуйста, введите Ваш адрес электронной почты:

   

 Статьи по теме Статьи по теме
 
 

 
Кто нужен Творцу?               Возвращение в рай               Молитва на Суккот
 
 Кто нужен Творцу?  Возвращение в рай  Молитва на Суккот


  0 Комментарии посетителей:     

Добавить комментарийДобавить комментарий    Добавить комментарий    

 
 
  
Наши проекты ведутся в заслугу:    Наши проекты ведутся в память о:
Александр Шика бен Хайка, Алла бат Ривка Рая, Алик бен Клара,Юлик бен Клара Хая Рейзл, Клара бат Шендл, Изя бен Евгения, Жанна бат Роза
   Ривка Рая бат Барух, Борис бен Ефим, Артем бен Генри
 
Вам нравится наш сайт?
 
Примите участие в улучшении мира и помогите Бреслев Исраэль
распространить мудрость Раби Нахмана по всему миру.
 
Для помощи сайту breslev.co.il - жмите здесь
  
 
 
 Товар дня Товар дня
 
 
 
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 
 
  •  
  •  
  •  
  •  
     
  •  
     
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 Самые обсуждаемые Самые обсуждаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Самые читаемые Самые читаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Facebook Facebook
 
 
 
 Рассылка Рассылка
 
 
 
Ваша эл. почта:   
 
   
 

 
 



  
 
 
open toolbar