Свет, рожденный во тьме

Самый «ночной» праздник еврейского календаря. Уникальные особенности месяца Кислев и выпадающего на его конец праздника Ханука.

Ханука — это единственный праздник, который выпадает на конец месяца. Рош а-Шана выпадает на начало месяца, Шавуот — на шестой день, Йом Кипур — на десятый, Пурим — на четырнадцатый, Песах и Сукот — на пятнадцатый.

Однако Ханука начинается в самом конце месяца — двадцать пятого кислева, когда Луна близка к сокрытию.

В Хануке есть еще одна особенность — кульминация этого праздника — именно ночью, когда мы зажигаем Ханукальные свечи. В Песах — ночь Пасхального седера – также свята и возвышенна, однако затем следуют семь праздничных дней, составляющих основу этого праздника. И также в Пурим, несмотря на то, что мы читаем Мегилу ночью, основные заповеди праздника именно днем. Именно время днем мы еще раз слушаем Мегилу, посылаем приношения друзьям и подарки бедным и устраиваем в Пурим праздничную трапезу. Однако в Хануку – основной момент праздника, когда мы вспоминаем о чуде — именно ночью.

В древней каббалистической книге «Сефер Йецира» приводится, что в месяц Кислев Творец «восцарил букву ס (самех) над сном». Буква месяца кислева — самех, его сгула (чудесная особенность) — сон.

И еще одна особенность месяца Кислев: двенадцать месяцев года соответствуют двенадцати коленам Израиля, и святой АРИ говорит, что месяцу кислеву соответствует колено Биньомина. Биньомин — последний, самый младший из колен. Сон — завершает день.

Что особенного в Хануке? Мы были тогда буквально близки к концу. Мы были лишены надежды, лишены сил. Кромешная духовная тьма[1]. «Я лег и засыпаю…[2]» –  сном, подобным смерти. И именно тогда приходит свет: «Пробуждаюсь, ибо Г-сподь поддержал меня»[3]

В чем сущность буквы самех? Царь Давид говорит (Теилим/Псалмы,145:14): «Поддерживает (сомех) Творец всех падающих и поддерживает всех согбенных».  Буква ס (самех) имеет круглую форму. Замкнутый круг. Когда ты спускаешься по окружности и доходишь до самого низа, неожиданно ты начинаешь подниматься вверх. Все переворачивается. Из самой тьмы пробивается свет.

**Сознание реальности и сверхсознание сна**

Сказано, что в месяце Кислев Творец «восцарил букву ס (самех) над сном»[4].

Что такое сон? С одной стороны, сон подобен смерти. Пророк называет смерть «сном мира»[5]. Когда человек умер и похоронен, про него говорят: «Он спит в земле». Но с другой стороны, сон — это нечто, что может быть возвышенным и вознесенным.

Человек ложится спать. В молитве «Шма» мы произносим «Ложась и вставая»[6]. Это же слово используется в Торе, когда говорится о соединении мужа и жены.

Какая связь существует между сном и соединением супругов?

И то, и другое – иррационально, это не приходит из твоей головы.

Только когда я бодрствую, моя голова сверху, но не вовремя, когда я сплю. Во сне голова отключается – сон выше сознания.

Моя связь с женой тоже не приходит «из головы». Она приходит из места гораздо более глубокого.

Соединение между мужем и женой — это наиболее глубокое раскрытие единства Творца в мире.

Бейт а-Микдаш, Иерусалимский Храм называется Домом[7] Творца. Вы знаете, как называется Кодеш кодашим, Святая святых? «Хедер а-митот» – Опочивальня Творца[8]… Потрясающе и возвышено! Там осуществляется совершенное единение между благословенным Творцом и общиной Израиля.

Тора, связанная с месяцем Кислев, не может прийти «из головы». Символом этого месяца является сон. Поэтому Ханука не может быть абсолютным бодрствованием, чем-то совершенно логичным, идущим из головы. Ханука — это нечто, подобное полу-сну… Однако не низкому роду сна, а наиболее возвышенному.

Недельная глава Торы «Вайеце» всегда выпадает на месяц Кислев. Эта глава начинается с самого возвышенного из снов:

Вот глубочайший вопрос: почему Творец открылся нашему праотцу Яакову именно во сне, в то время, когда он спал?

Разве не является более высокой ступенью — получить пророчество от Творца, когда ты бодрствуешь?

Однако истина в том, что, как сказали Мудрецы (трактат Йома, 12б): «В святости поднимаются (со ступени на ступень)».