2 Сиван 5781 / 13 мая 2021 г. | Чтение Торы: Бэмидбар
 
dot  Добавь в избранное   dot  Сделать стартовой  
 
   
    Зарегистрироваться    |    Вход
  
    Мои настройки     Orders History     Помощь
 
 
  Моя страна:  
  США   
 
   Язык:  
  Русский   
 
   Валюта:  
  Доллар США   
 
   
Домашняя страница Жизнь как жизнь Учение раби Нахмана Быть евреем Еврейский дом Духовный мир Еврейский календарь Бней Ноах
   9 ава - память о Храме     Элул и Рош а-Шана     Йом-Кипур     Суккот и Симхат Тора             
 
  Все категории  
 
 
 
9 ава - память о Храме  
 
Главная страницаЕврейский календарь9 ава - память о ХрамеПора пора порадуемся
 
  Расширенный поиск
   Articles
 
   Поиск
 
            
 

Пора пора порадуемся    

Пора пора порадуемся



В период между 17 тамуза и 9 ава принято уменьшать радость. Приходят бреславские хасиды и говорят: разве можно без радости?

 



У этих бреславских хасидов все не как у людей. Ну вот, представьте, идет себе мирно человек вечером по Иерусалиму, и вдруг слышит из соседней синагоги доносятся  шум, крики, топот, хлопот, смех и пение. Он даже проснулся от неожиданности, да и любопытно стало. Заходит он в синагогу: Ребята, чё тут  у вас: бар мицва, эрусин (помолвка), Брит Ицхак (торжественная трапеза накануне обрезания)?

 

 - Да нет, говорят, - просто мы сейчас  помолились маарив (вечернюю молитву).

- А, с вами все ясно, вы ж бреславцы, мешигинес (сумасшедшие)!

- Ну да, можем даже справку показать :).

 

Или вот, представьте себе, человек из-за короны потерял работу. Тут еще и с  женой поссорился. Жизни нет – дети в школу не ходят, на голове сидят. Сил нет, здоровья нет, счастья нет.  Ничего нет. Разве это жизнь! Решил бедняга сброситься с крыши. Долго искал самую  высокую. Наконец нашел. Пока поднялся, выбился из последних сил – лифта нет! Заходит на крышу, и тут не повезло. Там уже кто-то сидит. Ну как кто, -  конечно, бреславский. Нашел себе, видите ли, место для итбодедута (уединенной) молитвы. Тут нашего беднягу прорвало. Все вывалил на бреславца: Жизни нет, сил нет, работы нет, здоровья нет, счастья нет! Хоть с крыши бросайся!

А тот ему и говорит так задушевно:

- Ахи,  эйн еуш (браток, нет отчаяния)!

Бедняга как завопит:

- Ты  видишь: даже отчаяния нет! :)

 

---

Особенно явно ненормальность бреславцев можно увидеть в период бейн мецарим (между теснинами). Так называют три недели между 17 тамуза и 9 ава. В это время, как известно, принято уменьшать радость. Приходят бреславские хасиды и говорят: разве можно без радости? Ладно, можно чуть-чуть приуменьшить, но при этом нужно все равно оставаться в радости.

 

- Вы что, - говорят критики,  - против Шульхан Аруха?

 

- Нет, мы только за, - отвечают бреславцы. Но ведь сказано же, что молитва, заповеди и изучение Торы должны оставаться в радости.

 

- Ну, так это ж только Тора и молитва, - говорят критики. Но ведь все остальное время мы обязаны пребывать в грусти, чтобы скорбеть о разрушенном Храме!

 

- Ничего подобного, - отвечают бреславцы. - Сказано: Служите Б-гу в радости. А основа служения – это вера. Вера в Творца сопровождает человека каждое мгновение. Это значит, что все время должно быть наполнено радостью.

 

- Ну, так, когда же тогда грустить? – возмущаются критики.

- Никогда, -  отвечают бреславцы.  - Нам грустить то некогда.

- Ну, вот вы и попались, сектанты. Мы вас сейчас как засудим!

- Ничего подобного, вовсе не сектанты, - отвечают бреславцы. Грусть подобна укусу змея, - так учит раби Нахман. Ведь она приводит человека к отчаянию.

- Сектанты, сектанты, - мы же говорили, - вопят критики.

- А вот и нет,  - парируют бреславцы. - Как говорят в Одессе и соседнем с ней нашем  Бреславе, есть две большие разницы:

Есть грусть и отчаяние, подобные смерти.

И есть лев нишбар, сокрушенное сердце, которое пробуждает человека к раскаянию.

Озадаченный критик чешет затылок:

- Не понимаю, какая тут разница: что грусть, что сокрушенное сердце. Что топиться, что вешаться.

- Да нет, ты послушай, брат, - говорит бреславец, - разница огромная!

 

Грусть и отчаяние – это когда нет никакой надежды, когда человеку кажется, что Творец его оставил, не дай Б-г. Махнул на него рукой, не желает его больше видеть.

И тогда следующий напрашивающийся шаг:

Помирать, так с музыкой.

Как сказал поэт: «Мы брать преград не обещали, мы будем гибнуть откровенно».

И дурное побуждение удовлетворенно потирает руки: попался голубчик! Это именно то, чего оно и добивалось…

 

Сокрушенное сердце, - говорит раби Нахман, - это когда человек продолжает взывать к Творцу даже тогда, когда Он, благословенный, бесконечно далек.

Человек не теряет надежды.

Раби Нахман говорит, что даже со дна преисподней можно взывать к благословенному Творцу.

 

- Ладно, - ворчит критик, считай, что уговорил. Сокрушенное сердце, так сокрушенное сердце. Буду сокрушаться сердцем целый день.

- Нет, нельзя, братец, - говорит бреславец.

- Ну, ты и садист, парень,- возмущается критик. – Даже погрустить человеку вволю не даешь.

- Вот именно, - отвечает бреславец.  - Наш Раби предупреждает, что, несмотря на то, что сокрушенное сердце – это чрезвычайно высокая ступень служения, - однако это верно только для больших праведников. Но такие шлемазельники, как мы с тобой, непременно впадем в отчаяние, если переборщим в этом. Ведь разница между сокрушенным сердцем и отчаянием очень тонкая, и можно невольно перейти границу.

 

Поэтому раби Нахман настоятельно советует, чтобы «сокрушенное сердце» человек практиковал лишь небольшой время в день  - лучше всего ночью, во время Тикун хацот (полуночной молитвы) или во время итбодедута (уединенной молитвы).

 

Кстати, в эти три недели «Между теснин» принято произносить  Тикун хацот[1] также и после полудня.  Поэтому для тех, кому тяжело вставать ночью, есть прекрасная возможность от души поплакать днем :).

Однако все остальное время мы изо всех сил должны стараться  быть в радости.

Критик нервно покуривает в углу.

Но бреславец не отстает.

- Да, да. Учить Тору в радости, молиться в радости, служить Б-гу в радости.

Раби Нахман говорит (Ликутей Моаран, II , 10) что благодаря радости приходит раскрепощение сознания, и тогда человеку легче увидеть главное и избавиться от глупостей. И тогда придет Освобождение.

Как сказал пророк: «Ибо в радости вы выйдете (из изгнания)» (Йешая, 55). Да удостоимся мы благодаря радости скорейшего Освобождения.

И тогда радость будет без конца и без края!

«Тогда наполнятся радостью наши уста».

Радостью, песнопениями и благодарностью к Творцу.

Амен.

---

 

Как выйти из депрессии? Практические советы рава Шалома Аруша. Брошюру "Прекращай ныть" заказывайте здесь
 

 


[1] Точнее, первую ее часть Тикун Рахель. См. об этом в статье Тикун хацот.

 





Добавьте Ваш комменарий    Добавьте Ваш комменарий
   Все статьи от Давид Шенкарь
   Доп. информация о 9 ава - память о Храме




В начало статьи    В начало статьи       Отправить по почте    Отправить по почте          Отправить       версия для печати    версия для печати


 Присоединяйтесь к нашей рассылке Присоединяйтесь к нашей рассылке
 
 
  
Если Вы заинтересованны получать информацию о новых статьях Breslev.co.il, пожалуйста, введите Ваш адрес электронной почты:

   

 Статьи по теме Статьи по теме
 
 


  0 Комментарии посетителей:     

Добавить комментарийДобавить комментарий    Добавить комментарий    

 
 
  
Наши проекты ведутся в заслугу:    Наши проекты ведутся в память о:
Александр Шика бен Хайка, Алла бат Ривка Рая, Алик бен Клара,Юлик бен Клара Хая Рейзл, Клара бат Шендл, Изя бен Евгения, Жанна бат Роза
   Ривка Рая бат Барух, Борис бен Ефим, Артем бен Генри
 
Вам нравится наш сайт?
 
Примите участие в улучшении мира и помогите Бреслев Исраэль
распространить мудрость Раби Нахмана по всему миру.
 
Для помощи сайту breslev.co.il - жмите здесь
  
 
 
 Товар дня Товар дня
 
 
 
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 
 
  •  
  •  
  •  
  •  
     
  •  
     
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 Самые обсуждаемые Самые обсуждаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Самые читаемые Самые читаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Facebook Facebook
 
 
 
 Рассылка Рассылка
 
 
 
Ваша эл. почта:   
 
   
 

 
 



  
 
 
open toolbar