Берегись фараона (Микец)

Следует знать, что гордыня является корнем всех дурных качеств, которые только существуют в мире.  Гордыня – это главная завеса, разделяющая между нами и благословенным Творцом. Именно она втягивает нас в главный спор, происходящий в мире: Хозяин мира: Творец всего сущего, или человек, который, как известно звучит гордо. И который, как известно, проходит, как хозяин. Проходит, и уходит, и нет его. Но ведь это потом, потом. Ну, а пока, как там поется:
 

«А без меня, а без меня

Здесь ничего бы не стояло,

И солнце в небе не сияло б,

Когда бы не было меня…»

И это то, что сказал фараон Йосефу (Берешит, 41:41): «Смотри, я назначил тебя над всей землей Египетской». Зачем фараон говорит это Йосефу? В этих словах скрывается великая тайна. Фараон, воплощающий собою силы нечистоты, видит, что он должен смириться перед Йосефом, поскольку тот достиг совершенства святости и веры. Но он все еще пытается управлять Йосефом. И каким образом клипа (нечистая оболочка) пытается управлять душой человека, чтобы сломить ее? «Смотри, я назначил тебя над всей землей Египетской». Фараон говорит Йосефу: Ты только посмотри, какого величия ты достиг! Только подумай, ты стал сейчас властителем всего Египта!

Ты только вдумайся, какое чудесное преображение произошло с тобой в считанные часы! Двенадцать лет ты был узником в царской темнице. Ты проявил чудеса  самоотверженности; ты не сломался и  выстоял в испытании. Ты выдержал экзамен веры! И сейчас, - ты видишь,  - как Творец возносит тебя, и в одно мгновение назначает тебя  быть властителем над всей Страной Египетской!

Если бы Йосеф принял бы хоть в малейшей степени похвалу фараона, совсем немного (ведь в конце концов мы говорим  о Йосефе-праведнике) – он бы не возгордился, не дай Б-г, и не вообразил бы о себе, что он гений всех времен и народов, как его зловещий тезка Джугашвили… Нет, он только бы воспринял в свой адрес малую толику из тех похвал, которыми осыпал его царь Египта, он бы только самую малость почувствовал бы удовлетворение от его слов… В Святых книгах приводятся страшные слова, что если бы Йосеф принял бы комплимент фараона, то тот бы стал властвовать над ним, и вся история развивалась бы совершенно по-иному…

И каким же образом фараон мог бы превратить Йосефа в марионетку, не дай Б-г?  Если бы Йосеф поддался бы на провокацию фараона: «Смотри…», если бы слова фараона пробудили бы в нем – пусть даже в малейшей степени – гордыню, тогда бы он тот час же упал бы в ловушку клипы (нечистой оболочки), которая таилась во последующих словах фараона: «Я назначил тебя…». Посмотри кто поставил тебя над всей землей Египетской? Это ж я – фараон! Если бы он хоть немножко почувствовал , гордыню, тогда бы тот час же к нему пришел бы страх. Перед кем? – Перед всевластным Фараоном! Перед клипой (нечистой оболочкой), которую воплощал фараон, как будто он, фараон бросил Йосефа в темницу,  а затем  вознес его. Он, всемогущий царь, он, а не Творец. И тогда бы фараон властвовал бы над Йосефом через аспект падшего страха, страха перед людьми, страха перед этим миром. Это завеса, которая не дает человеку увидеть, что совершенно все – от Творца.

То, что силы нечистоты могут получать власть над святостью – это происходит, не дай Б-г, когда человек начинает получать удовольствие от того, что он чего-то достиг. Человек удостоился стать мудрецом Торы, праведником, благотворителем, наставником и учителем многих. Он постиг таинство молитвы, его благословения сбываются… В то мгновение, когда человек приписывает это себе, когда он начинает получать  наслаждение от тог, что он чего-то достиг – тогда  - тот час же - приходит фараон, олицетворяющий дурное побуждение. В тот момент когда он начинает смотреть на других свысока – тот час же Аман-Амалек овладевает его душой. 

Фараон нашептывает ему: «Посмотри, ты же наверняка сделал что-то хорошее – иначе ты бы не удостоился, что именно к тебе пришел такой успех…». Подобно тому, как человек должен отслеживать, чтобы соблазны этого мира не овладевали его сознанием, - так же он должен сражаться  с мыслями, внушающими ему, что люди любят и ценят его.  Это фактически тот же соблазн, тот же аспект. И это то, что постиг праведник Йосеф.

Какой же главный совет в этой нелегкой войне? – Говорить все время: «Спасибо! Я знаю, что совершенно все – от Тебя. Благодарю Тебя!». Все восемьдесят лет, что Йосеф был правителем Египта, восседая в царских одеждах с самими влиятельными людьми величайшей в мире державы, он каждое мгновение помнил и ощущал сказанное Давидом: «Представляю Всевышнего перед собой постоянно». Его ни в малейшей мере не подкупали царские почести, оказываемые ему, ибо он знал, что совершенно все – от Творца, и что нет никого, кроме Него благословенного. Он знал, что где бы он ни находился, он всего лишь посланник Того, Кто сказал, и возник мир: не важно где он находится сейчас – в тюремной яме или на царском троне. Его задача всегда – это служить Творцу. Более того, он знает в глубине душе, что нет никакой разницы. Декорации меняются, но он выполняет все ту же работу, что и раньше.

Безусловно, такого высокого сознания не достигают за один день. И поэтому, мы не должны упасть духом от того, что нам еще весьма далеко до праведника Йосефа. Однако и мы должны осознать, что гордыня и наслаждение почетом и ощущением собственной значимости это корень всех дурных качеств и всех вожделений, существующих в мире. И из-за этого приходят всевозможные страхи перед силами этого мира. Наслаждение, которое человек испытывает от упоения собственной значимостью  чрезвычайно сильно. Мудрецы говорят, что оно составляет шестидесятую часть от наслаждения рая. Соблазн так велик! И поэтому именно здесь наше основное сражение.

По книге «Из глубин»

Книгу «Из глубин» заказывайте здесь