ט"ו באדר ב' תשע"ט / יום שישי 22 מרץ 2019 | פרשת השבוע: צו
 
dot  הוסף למועדפים   dot  הפוך לעמוד הבית  
 
   
    הירשם    |    התחבר
  
    החשבון שלי     מעקב הזמנות     עזרה
 
 
  המדינה שלי:  
  ארצות הברית   
 
   שפה:  
  עברית   
 
   המטבע שלי:  
  דולר ארה"ב   
 
   
עמוד הבית ברסלב יהדות משפחה וזוגיות חגים ומועדים רוחניות חברה סיפורים מהחיים
   הדף היומי - התהלים היומי     הדף היומי - שמירת הלשון     הדף היומי - שיחת היום     הדף היומי - ההלכה היומית             
 
  הצג את כל הקטגוריות...  
 
 
 
הדף היומי - ההלכה היומית  
 
דף ראשיהדף היומיהדף היומי - ההלכה היומיתדיני ברכת פירות האילן, דיני ברכת פירות הארץ,ועוד
 
  חיפוש מתקדם
   מאמרים
 
   חיפוש
 
            
 

דיני ברכת פירות האילן, דיני ברכת פירות הארץ,ועוד    

דיני ברכת פירות האילן, דיני ברכת פירות הארץ,ועוד



סימן רב – דיני ברכת פירות האילן (המשך)- א.האוכל כשיעור תמרים מעוכים, מברך עליהם לבסוף ברכה אחרונה, על העץ ועל פרי העץ. וכן בכל כיוצא בזה.

 



סימן רב – דיני ברכת פירות האילן (המשך)
 
א. האוכל כשיעור תמרים מעוכים, מברך עליהם לבסוף ברכה אחרונה, על העץ ועל פרי העץ. וכן בכל כיוצא בזה.
ב. האוכל משמש מרוסק (הנקרא לדר, או קרמדין) כיון שגם שמו נשתנה, ונעשה על ידי בישול עם תערובת סוכר, נהגו לברך עליו שהכל. אבל אפשר לברך עליו בורא פרי העץ, ואין בזה חשש ברכה לבטלה, שהרי בדיעבד אם בירך עליו העץ לכולי עלמא יצא, שהרי לא שיקר בברכתו, וכל שאין הברכה שקר, לא נחשב כברכה לבטלה. וכיון שבדיעבד אין זו ברכה לבטלה, יכול אף לכתחילה לברך העץ.
ג. צנון מרוסק על ידי פומפיה דקה או מיקסר, מברך עליו בורא פרי האדמה. וכן גזר שנתרסק על ידי פומפיה דקה, מברך עליו בורא פרי האדמה.
ד. האוכל פרי הנקרא "סאברס" (צבר), יברך עליו "בורא פרי העץ", ואם זו אכילתו הראשונה בשנה זו, יברך עליו גם שהחיינו.
ה. האוכל חרובים, שיצאו מכלל בוסר, מברך עליהם "בורא פרי העץ", ואף על פי שאכילת החרובים מזיקה לבריאות, יש לברך עליהם.
ו. לימון הנאכל על ידי הדוחק, מברך עליו שהכל. ואם רוצה לברך עליו בורא פרי העץ, שפיר דמי. ואם אינו נאכל אף על ידי הדוחק, אינו מברך עליו כלל. ולימון שיש בו מתיקות והחיך נהנה ממנו, מברך עליו העץ.
ז. לימון שאינו נאכל בפני עצמו, ונותן עליו סוכר ואוכלו, מברך עליו בורא פרי העץ.
ח. השותה מים בבוקר עם השכמה, אף על פי שיש הטוענים שהדבר מזיק לבריאות, אם הוא צמא יש לו לברך על המים שהכל, כיון שסוף סוף יש לו הנאה בשתייתו. וכן מי שנפל למשכב והרופא אסר עליו לאכול איזה מאכלים, ובכל זאת אוכלם, חייב לברך עליהם ברכת הנהנין, כיון שסוף סוף נהנה באכילתו. ויש אומרים שאם הדבר יזיק לו מיד עם האכילה, אין לו לברך על זה ברכת הנהנין.
 
 סימן רג – דיני ברכת פירות הארץ
 
 ט. על פירות הארץ מברך "בורא פרי האדמה".
י. על תות שדה מברך בורא פרי האדמה. אבל על תותים הגדלים בעץ, מברך בורא פרי העץ.
יא. על הבננה מברך בורא פרי האדמה. וכן פשט המנהג. ואם טעה ובירך על הבננה בורא פרי העץ, בדיעבד יצא.
יב. פרי הפאפיה דינו כדין ירק, ולכן מברכים עליו בורא פרי האדמה. והחצילים מברכים עליהם בורא פרי האדמה.
יג. על פופקורן שהוא תירס מנופח, מברכים בורא פרי האדמה. וכן על חיטה מתוקה (שלווה) מברכים בורא פרי האדמה. והמברך שהכל יש לו על מה שיסמוך.
יד. ורד מבושל בדבש שניכרת צורתו, אפשר לברך עליו בורא פרי האדמה, כדעת מרן השולחן ערוך, אף שהמנהג לברך עליו שהכל.
טו. שומשומין או בוטנים המודבקים בדבש או סוכר, מברך עליהם בורא פרי האדמה. אבל אם הרוב דבש והשומשומין הם מעטים, מברך עליהם שהכל נהיה בדברו. ואגוזים שטיגנם בדבש, מברך עליהם בורא פרי העץ. על חלבה העשויה משומשומין מרוסקים עם תערובת סוכר, ברכתה שהכל נהיה בדברו, הואיל ויש בה תערובת מרובה של הסוכר, ונשתנה שמו ומראיתו, וכן המנהג.
טז. המנהג פשוט לברך על העגבניה (טומאטוס) בורא פרי האדמה. (כשאוכלים שלא בתוך הסעודה).
יז. על פירות הגדלים באילני סרק, כגון הפיניונס, מברך עליהם שהכל נהיה בדברו. ואם בירך בורא פרי העץ, יש לו על מה שיסמוך.
יח. על תפוח אדמה מברכים בורא פרי האדמה. (ואם אכל תפוח אדמה מטוגן בשמן, אין צריך ליטול ידיים מדין טיבולו במשקה, כיון שלא טיגנו בשמן זית).
 
סימן רד – דיני הברכות על יתר המאכלים
 
יט. על כל דבר שאין גידולו מן הארץ, כגון בשר בהמה חיה ועוף, דגים, ביצים, חלב, מים, גבינה, מלח וכו' – מברכים "שהכל נהיה בדברו". ואם בירך על הגבינה או על החלב או על הבשר "בורא פרי האדמה", לא יצא ידי חובה וחוזר לברך שהכל.
כ. על קציצות בשר, אף שיש בתוכו תערובת של תפוח אדמה וכו', מברכים שהכל. וכן על שניצל מברכים שהכל. (אף שנתנו עליו מעט קמח לדבקו עם הביצה קודם הטיגון). ואין חילוק בזה בין שניצל הנעשה בבית, לבין שניצל הנעשה באולמות ובתי מלון.




תגובה למאמר    תגובה למאמר
   הצג מאמרים נוספים של מערכת ברסלב ישראל
   חזור לדף הבית של הדף היומי - ההלכה היומית




לראש המאמר    לראש המאמר       שלח לחבר    שלח לחבר          שתף       גרסת הדפסה    גרסת הדפסה


 הצטרפו לרשימת התפוצה הצטרפו לרשימת התפוצה
 
 
  
הצטרפו לרשימת התפוצה שלנו כדי לקבל מדי שבוע את רשימת המאמרים החדשים באתר. המנוי חינם וניתן לביטול בכל עת. הקליקו את כתובת הדואר האלקטרוני שלכם.

   

 מאמרים נוספים בנושא זה מאמרים נוספים בנושא זה
 
 


  1 תגובות למאמר זה    לקריאת כל התגובות ברצף  
  1.
  משמש, ורד, שלוה.
אברהם קרואני06/08/2015 14:22:37
     
 

הוסף תגובההוסף תגובה    הוסף תגובה    

 
 
  
יעמדו על הברכה    ולהבדיל לע"נ:
  
 
מה אנחנו עושים ואיך אתם יכולים לעזור?
 
אין אנו פועלים לשום מטרות רווח ואיננו נתמכים משום גוף או ארגון.
כל פעילות האתרים נועדה אך ורק כדי לזכות את הרבים ולעזור לכל הפונים אלינו.
 
לחץ כאן כדי להיות שותף
  
 
 
 מבצעי היום בחנות מבצעי היום בחנות
 
 
 
 
אחורה  1 2 3  קדימה
 
 
 
 
  •  
     
  •  
  •  
  •  
     
 
אחורה  1 2 3  קדימה
 
 
 הכי מדובר הכי מדובר
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 הכי נקרא הכי נקרא
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Facebook Facebook
 
 
 
 רשימת תפוצה רשימת תפוצה
 
 
 
הכניסו כתובת:   
 
   
 

 
 



  
 
 
פתח ארגז כלים