13 Хешван 5782 / 19 октября 2021 г. | Чтение Торы: Вайера
 
dot  Добавь в избранное   dot  Сделать стартовой  
 
   
    Зарегистрироваться    |    Вход
  
    Мои настройки     Orders History     Помощь
 
 
  Моя страна:  
  США   
 
   Язык:  
  Русский   
 
   Валюта:  
  Доллар США   
 
   
Домашняя страница Жизнь как жизнь Учение раби Нахмана Быть евреем Еврейский дом Духовный мир Еврейский календарь Бней Ноах
   Советы, мысли, притчи     Философия раби Нахмана     Умань     Бреслев для детей             
 
  Все категории  
 
 
 
Умань  
 
Главная страницаУчение раби НахманаУманьУмань Рош аШана: Послесловие (2)
 
  Расширенный поиск
   Articles
 
   Поиск
 
            
 

Умань Рош аШана: Послесловие (2)    

Умань Рош аШана: Послесловие (2)



Дневник путешественника к раби Нахману: то, что происходит в Умани в канун Рош а-Шана, невозможно передать словами.

 



Для начала статьи, перейдите сюда

 

День, наполненный молитвами, размышлениями, встречами с друзьями и изучением Торы, пролетает незаметно. До Рош а-Шана остается последний день, который начинается в Умани очень рано: Слихот, перед Рош а-Шана занимают много времени. В Клойзе их начинают читать в три часа ночи. Несмотря на ранний час Клойз практически заполнен. Трудно найти свободное место.
 

Слихот "Зхор а-Брит" (Вспомни Свой Завет) - чрезвычайно мощная и проникновенная молитва - собирает тысячи людей. (Кстати, в канун Рош а-Шана в Клойзе можно увидеть "генералитет" еврейских общин Украины, которым тоже хочется прикоснуться к свету Праведника. Грустно, что некоторые из этих людей удерживают своих прихожан, отговаривая их ехать в Умань на Рош а-Шана. Понимаю, что у них есть свои соображения, но я до сих пор не могу простить своему первому раввину, который сделал для меня много хорошего, что он не дал мне в свое время поехать в Умань на Рош а-Шана. Но не будем о грустном).

 

Когда раби Нахман еще находился физически в нашем мире, в канун Рош а-Шана он беседовал наедине с каждым из своих последователей. Беседа занимала несколько минут. Человек исповедовался перед Цадиком (за этот обычай бреславцев прозвали "видуйниками" – от слова видуй – исповедь) и получал от него наставления. Этот обычай сохранился и после того, как раби Нахман ушел из этого мира, поскольку он сказал перед кончиной, что его душа будет постоянно находиться у места его погребения.

 

То, что происходит в Умани в канун Рош а-Шана, невозможно передать словами. Можно прочитать десятки книг о том, что такое раскаяние. Но увидеть это воочию можно только в Умани. Я не говорю сейчас о людях утонченной духовности: слезы раскаяния на их лицах можно увидеть в Дни Трепета в Хевроне или в Мироне, и в любом другом месте. Меня потрясают те, глядя на которых я никогда не сказал бы, что они способны плакать.

 

Это невозможно объяснить, но у раби Нахмана рыдают практически все. Один известный американский миллионер пожертвовал на развитие еврейской Умани и на паломничество к раби Нахману немаленькие деньги, после того, как неожиданно для себя, оказавшись на Цийоне, он расплакался, как ребенок. А американские миллионеры, как известно, зря денег не тратят…

 

Еще один обычай кануна Рош а-Шана – Всемирный Тикун а-Клали. Перед полднем на Цийоне и в его окрестностях собираются десятки тысяч людей (помимо многих тысяч, которые присоединяются к нам виртуально) и произносят вместе десять избранных псалмов, открытых раби Нахманом. Возможно, - это самая сильная из молитв, произносимых в Умани. Когда заканчивается Тикун а-клали, мы просим о смягчении и отмене суровых предопределений Небесных Судов и о раскрытии в мире Царства Творца.

 

В этот раз меня поразил один маленький эпизод. После окончания "Тикуна" все, как правило, спешат выйти из поста[1].  Я обратил внимание на парня в вязаной кипе с длинными пейсами, который, в отличие от остальных, никуда не спешил. Он задумчиво перебирал аккорды на своей гитаре, казалось бы, пытаясь подобрать таинственную мелодию Десяти псалмов…

 

День пролетает стремительно, и вот до Роша-Шана остаются считанные минуты. Хазан заканчивает повторение Минхи (предвечерней молитвы). Мы переговариваемся с товарищем по-русски, пытаясь найти место на балконе "Клойза" (внутри все настолько "плотно", что нет никаких шансов даже стоять). Неожиданно ко мне обратился незнакомый человек:

 

- Здравствуйте, меня зовут Станислав. Вы говорите по-русски? Скажите, где можно найти молитву, которую вы произносите? Я тоже хочу молиться вместе со всеми!

 

- Это правильно, Станислав! В эти минуты наступает Рош а-Шана – день, когда Всевышний судит все Творение и каждого из нас. В этот день мы просим в молитве:
 

"Внуши страх перед Тобою всем созданиям Твоим
И трепет перед Тобою – всем, Тобой сотворенным.
И убоятся Тебя все создания,
И падут ниц перед Тобою все сотворенные,
И составят все единый союз,
Чтобы выполнять волю Твою всем сердцем".

 

Мы взываем к Творцу:
 

"Пусть знает все содеянное, что Ты его сотворил,
И постигнет всякое создание, что Ты его создал,
И скажет всякий, у кого в ноздрях дыхание жизни:
Господь, Бог Израиля – Царь,
И Его царство властно над всем".

 

Придет день, и весь мир услышит тот призыв, который услышал Станислав. В дни Рош а-Шана мы сделаем все, чтобы приблизить этот день.

 

Можно еще много писать о молитвах Рош а-Шана, продолжающихся почти без перерыва оба дня этого грозного Праздника, о трепете перед Небесным Судом и чувстве облегчения, которое приходит после трубления в шофар, о хороводах после Ташлиха[2] и радостных танцах на исходе Субботы, о душевных разговорах с друзьями и совершенно незнакомыми людьми…

 

В этом году сразу после окончания Рош а-Шана наступила Суббота. В "Клойзе" царит неописуемое воодушевление и радость. Традиционную мелодию "Леха доди" сменяют мелодии молитв "Рош а-Шана". Им на смену приходят знаменитые бреславские напевы.
 

Тысячи людей - ашкеназы и сефарды, харедим и баалей тшува, поют в едином порыве:
 

"Рабейну цаак бе коль гадоль:
Эйн шум йеуш ба олам клаль!"

(Раби Нахман прокричал в великом воодушевлении:
Нет в мире никакого отчаяния!)
 

Год начинается с радости. Раби Нахман говорит (Ликутей Моаран, II,10), что благодаря радости выходят из галута (изгнания). Заканчивается Рош а-Шана, и десятки тысяч посланников Цадика разъезжаются из Умани по всему миру, чтобы приблизить Освобождение.

 

 

 

 


 

 


[1] В канун Рош а-Шана принято поститься первую половину дня.

[2]Молитва, которую произносят в первый день Рош а-Шана после молитвы Минха, до захода солнца, на берегу реки или у водного источника

 





Добавьте Ваш комменарий    Добавьте Ваш комменарий
   Все статьи от Давид Шенкарь
   Доп. информация о Умань


Back    Назад          Часть - 2 из - 2
Все части Умань Рош аШана: Послесловие


В начало статьи    В начало статьи       Отправить по почте    Отправить по почте          Отправить       версия для печати    версия для печати


 Присоединяйтесь к нашей рассылке Присоединяйтесь к нашей рассылке
 
 
  
Если Вы заинтересованны получать информацию о новых статьях Breslev.co.il, пожалуйста, введите Ваш адрес электронной почты:

   

 Статьи по теме Статьи по теме
 
 


  0 Комментарии посетителей:     

Добавить комментарийДобавить комментарий    Добавить комментарий    

 
 
  
Наши проекты ведутся в заслугу:    Наши проекты ведутся в память о:
Александр Шика бен Хайка, Алла бат Ривка Рая, Алик бен Клара,Юлик бен Клара Хая Рейзл, Клара бат Шендл, Изя бен Евгения, Жанна бат Роза
   Ривка Рая бат Барух, Борис бен Ефим, Артем бен Генри
 
Вам нравится наш сайт?
 
Примите участие в улучшении мира и помогите Бреслев Исраэль
распространить мудрость Раби Нахмана по всему миру.
 
Для помощи сайту breslev.co.il - жмите здесь
  
 
 
 Товар дня Товар дня
 
 
 
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 
 
  •  
     
  •  
  •  
  •  
     
  •  
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 Самые обсуждаемые Самые обсуждаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Самые читаемые Самые читаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Facebook Facebook
 
 
 
 Рассылка Рассылка
 
 
 
Ваша эл. почта:   
 
   
 

 
 



  
 
 
open toolbar