2 Тевет 5782 / 6 декабря 2021 г. | Чтение Торы: Ваигаш
 
dot  Добавь в избранное   dot  Сделать стартовой  
 
   
    Зарегистрироваться    |    Вход
  
    Мои настройки     Orders History     Помощь
 
 
  Моя страна:  
  США   
 
   Язык:  
  Русский   
 
   Валюта:  
  Доллар США   
 
   
Домашняя страница Жизнь как жизнь Учение раби Нахмана Быть евреем Еврейский дом Духовный мир Еврейский календарь Бней Ноах
   Обыкновенное чудо     Вы нам писали     Есть такое мнение             
 
  Все категории  
 
 
 
Обыкновенное чудо  
 
Главная страницаЖизнь как жизньОбыкновенное чудоСпасение мира
 
  Расширенный поиск
   Articles
 
   Поиск
 
            
 

Спасение мира    

Спасение мира



Причина ужасного галута, в пучину которого мы до сих пор погружены, в том что люди не молятся сосредоточенно.

 



Спасение мира

 

Глава из книги «На опушке леса»

 

 

Причина ужасного галута, в пучину которого мы до сих пор погружены, в том что люди не молятся сосредоточенно. Если бы, повторяя молитву Шмоне эсре, произносили слова «Немедля возведи Иерусалим навеки веков» или «Взрасти скорее потомка дома Давида, раба Твоего» с сосредоточением, действительно прося и умоляя Всевышнего: «Возведи Иерусалим!» – и повторяли бы это снова и снова, такая молитва, несомненно, приблизила бы избавление. То же происходит и в личных просьбах: если бы человек действительно просил: «Удели нам от Своей мудрости, понимания и разума», повторяя это снова и снова, как тот, кто действительно осознает свою ущербность, страдает от своего несовершенства, то Всевышний, несомненно, сжалился бы над ним и восполнил недостающее ему понимание; и тогда исчезли бы прочие слабости и недостатки, ибо все они проистекают из недостаточного разумения, и, восполнив это разумение, человек уже ни в чем не будет нуждаться. Как сказано: «Если обрел разум – чего тебе не хватает?!»

 

Особенного сосредоточения требует благословение «Взрасти скорее потомка дома Давида, раба Твоего». Нужно вложить в эти слова свет истинной молитвы, от которого зависит избавление. Именно таков основной смысл этого благословения, ибо сущность Машиаха, как и царя Давида, заключается в молитве, как сказано во многих книгах. Когда мы произносим «Взрасти скорее потомка дома Давида, раба Твоего», мы просим о раскрытии в мире света молитвы. Мы молим как бы о спасении Самого Всевышнего, о раскрытии Его царства, а это возможно только с помощью света молитвы. Тогда все будут называть Его имя, веря, что лишь Он управляет всем, и лишь Он может восполнить любой недостаток.

 

Всевышний устанавливает законы в этом мире, и он постановил, что избавление придет в результате молитвы, как написано в Ликутей Моѓаран (1, 7): «Знай, что галут проистекает от недостаточной веры». А вера – это молитва. И когда мы просим: «Надеемся мы на спасение Твое…» – мы молим, чтобы раскрылся свет молитвы, открылись праведники, которые озаряют мир своей молитвой, обучают молитве, пробуждают к молитве; чтобы весь народ Израиля приблизился, наконец, к молитве.

Об этом говорил святой Ари, блаженной памяти: последнее избавление будет не просто милостью, оно наступит в результате множества молитв. Народ Израиля будет молиться так много, что в награду получит право на избавление. Первое же избавление, исход из Египта, было даровано, как милость, как незаслуженный дар. Хотя евреи и взывали к Небесам, как написано:

«И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет свой с Авраѓамом, Ицхаком и Яаковом. И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог» (Шмот 2:24-25) – но этого было недостаточно, и избавление все же было милостью.

Последнее Избавление придет благодаря множеству молитв, по праву, а не из милости. Поэтому каждый должен укрепляться в трех ежедневных молитвах, сосредотачиваться при произнесении Шмоне эсре, не лениться простаивать на этой молитве подолгу, и, хотя бы одну из этих молитв в день произносить так, как следует. Нужно укрепляться и в молитвенном уединении, взывать к Всевышнему и просить смиловаться над нами, спасти нас. Главное – просить раскрыть свет царя Давида, то есть, свет молитвы. Царь Давид – это молитва, как он сам говорит: «А я – молитва!» (Теѓилим 109:4). Именно поэтому Всевышний избрал его на роль Машиаха. Последний же Помазанник-Машиах научит народ Израиля молиться; об этом говорил и наш учитель со слов Бааль-Шем-Това: «Машиах научит народ Израиля чисто молиться Шмоне эсре, и это все, чего не хватает в мире».

В нашем поколении Тору изучают так, как не бывало ни в какое другое время. Каждый день выходят новые книги, кассеты и диски, открываются ешивы и центры; в народе есть понимание необходимости учиться, и все учатся: юноши, женщины, школьники; и этот процесс ширится и растет, милостью Божьей. Но Тора должна приводить человека к молитве, к вере. В этом и состоит конечная цель: благодарить за все, верить, славословить. И на самом деле в этом заключается внутренний свет Торы: приникать ко Всевышнему и воспевать Его.

Уже процитированный нами отрывок из книги Ликутей ѓалахот продолжается так: «И лег на том месте» (Берешит 28:11). Наш праотец Яаков провидел, что придет галут и молитва придет в упадок. Люди не будут стараться преодолеть препятствия и молиться с сосредоточением. Все это оттого, что «Иная сторона» весьма ополчается на молитву, окружает ее разнообразными помехами, давит сомнениями, так что большинство молящихся отчаивается в произнесении сосредоточенной молитвы. Большинство людей не прилагает к этому никаких усилий, и почти нет синагог, где молятся сосредоточенно и подолгу. Всюду стараются проскочить молитву поскорее, особенно Шмоне эсре. Ее просто считывают с молитвенника как можно быстрее, а на того, кто задерживается, смотрят, как на безумца, да еще и обижаются. Все оттого, что в этом галуте «Иная сторона» объявила войну молитве, и одолевает все больше и больше.

 

Изобилие и всякие блага

Не понимая, как много он теряет, какой огромный выигрыш упускает, пренебрегая сосредоточенной молитвой, человек ведет себя очень глупо и проигрывает. Если бы мы молились, как следует, нам открывались бы источники мудрости, память была бы крепкой, ибо молитва – лучшее средство для укрепления памяти. Для нас была бы открыта любая помощь, и не приходилось в поте лица зарабатывать себе на жизнь, потому что, улыбаясь, мы отправлялись бы с радостью на работу и каждый день обнаруживали в своих карманах деньги. Напрягаться ради заработка нам приходится исключительно из-за того, что мы не молимся сосредоточенно. Об этом сказано в уже приведенном поучении рабби Нахмана: «Как он питает Отца Небесного своей молитвой, так и ему дают пропитание». Всевышний как бы говорит человеку: «Питай Меня, а Я в ответ на это буду питать тебя. Ты будешь питать Меня молитвами, а Я дам тебе деньги на пропитание…»

Вместо того, чтобы напрягаться и работать по восемь-девять часов в день, не говоря уж о тех, кому приходится работать дополнительно, нужно просто сосредоточенно молиться. Тогда жизнь станет очень легкой. Как мы уже упоминали, успех супружества тоже зависит от молитв, об этом говорит то же поучение: «Сыны Израиля своей молитвой приводят к единению между Святым, благословен Он, и Шхиной, и ради этого единения, которое приносит молитва, им будет дано супружество».

Чтобы совершить молитву Шмоне эсре, как полагается, вдумчиво и сосредоточенно произнося каждое слово, нужно хотя бы тридцать минут. Тогда человек выходит после молитвы с радостью, верой, чистым сердцем, с памятью и ясным разумом. Ему уже не нужно думать о заработке: если он помолился, как следует, незачем заботиться о пропитании. Поэтому, вместо того, чтобы тратить драгоценное время на мысли о заработке, изнывая от тревог и дурного настроения, вместо того, чтобы бегать в поисках работы или тяжко трудиться, пока не упадешь от усталости, лучше эти часы посвятить сосредоточенной молитве. Тогда у тебя будет и достойное супружество, и мир в семье, и достижения в Торе.

Всевышний дал нам такой дар, сосредоточенную молитву, чтобы мы произносили ее три раза в день, так используйте эту возможность, произнесите хотя бы одну из этих молитв не спеша и вдумчиво Куда ты бежишь? Все те цели, которые, по-видимому, подгоняют человека закончить молитву побыстрее, сами по себе не являются настоящей причиной для гонки. Если спешишь заработать на жизнь, как мы уже выучили, по твоей молитве будет и заработок. Поэтому сама логика подсказывает: если ты беспокоишься о пропитании, нужно молиться еще сосредоточенней, а не наоборот. И так со всеми твоими хлопотами – от всех забот и тревог можно избавиться, выполнив только одно условие: уделив достаточно времени молитве. Речь идет не о многих часах, а всего о получасе на произнесение Шмоне эсре.

 

Книгу  «На опушке леса» заказывают здесь





Добавьте Ваш комменарий    Добавьте Ваш комменарий
   Все статьи от Рав Шалом Аруш
   Доп. информация о Обыкновенное чудо




В начало статьи    В начало статьи       Отправить по почте    Отправить по почте          Отправить       версия для печати    версия для печати


 Присоединяйтесь к нашей рассылке Присоединяйтесь к нашей рассылке
 
 
  
Если Вы заинтересованны получать информацию о новых статьях Breslev.co.il, пожалуйста, введите Ваш адрес электронной почты:

   

 Статьи по теме Статьи по теме
 
 


  0 Комментарии посетителей:     

Добавить комментарийДобавить комментарий    Добавить комментарий    

 
 
  
Наши проекты ведутся в заслугу:    Наши проекты ведутся в память о:
Александр Шика бен Хайка, Алла бат Ривка Рая, Алик бен Клара,Юлик бен Клара Хая Рейзл, Клара бат Шендл, Изя бен Евгения, Жанна бат Роза
   Ривка Рая бат Барух, Борис бен Ефим, Артем бен Генри
 
Вам нравится наш сайт?
 
Примите участие в улучшении мира и помогите Бреслев Исраэль
распространить мудрость Раби Нахмана по всему миру.
 
Для помощи сайту breslev.co.il - жмите здесь
  
 
 
 Товар дня Товар дня
 
 
 
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 
 
  •  
  •  
     
  •  
     
  •  
  •  
 
Back  1 2 3  Next
 
 
 Самые обсуждаемые Самые обсуждаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Самые читаемые Самые читаемые
 
 
 
 
Up  1 2 3  Down
 
 
 Facebook Facebook
 
 
 
 Рассылка Рассылка
 
 
 
Ваша эл. почта:   
 
   
 

 
 



  
 
 
open toolbar