La bonne façon de demander

Beaucoup de gens supplient Hachem de les aider à concrétiser leurs désirs personnels, qui pourraient être contraires à la volonté d’Hachem. Pourquoi demander à Hachem quelque chose qui est contre Sa volonté ?

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Une mauvaise hitbodedoute entraîne un affaiblissement de la Emouna. Une Emouna affaiblie mène à l'impatience et à la colère.

Si l'essence d'une hitbodedoute appropriée est de chercher ce qu’Hachem attend de nous, alors une hitbodedoute incorrecte est tout le contraire : quand on ne cherche pas la volonté d’Hachem au cours de son hitbodedoute. Au contraire, on prie Hachem de satisfaire ses propres désirs physiques et spirituels, ce qui est contraire à la volonté d’Hachem. On demande en fait à Hachem de nous aider à faire ce qui est contraire à Sa volonté.

Un hitbodedoute appropriée signifie qu'une personne cherche à annuler sa volonté à la volonté d’Hachem. Toute sa hitbodedoute et sa prière se concentrent là-dessus.

Une hitbodedoute incorrecte signifie qu'une personne veut qu’Hachem annule Sa volonté, et toute l’hitbodedoute de la personne et sa prière se concentrent sur ses tentatives pour convaincre Hachem de faire ce qu'elle veut.

Les demandes matérielles qui n'ont rien à voir avec le service d’Hachem n'invoquent pas du tout la compassion divine – cela est facilement compréhensible. Mais dans la spiritualité, on est susceptible d'être dupe en pensant que l’on demande des choses spirituelles, mais en vérité, ces demandes ne sont pas pures d'intention et de pensée. Le désir d'être un grand érudit de la Torah ou un tsaddik ne pourrait être nul autre que la soif d'honneur, de renommée, de prestige et même d'argent. La personne aspire à ce que les gens lui baisent la main et lui envoient des cadeaux bourrés de billets de cent dollars. Elle aime entendre les gens dire : « Quel génie ! Quel juste ! Le monde entier dépend de lui », et ainsi de suite. Et il y a aussi ceux qui ne s’intéressent à rien de tout cela – ni à l’honneur ni à la renommée – mais qui sont motivés par leur désir des récompenses dans le monde à venir, ou que leur descendance bénéficient de leurs mérites. Bien que ce dernier exemple soit beaucoup plus respectable que les désirs grossiers de gain personnel dans le premier exemple, Rabbi Nah’man appelle toujours cela, « se remplir le ventre », en d'autres termes, une aspiration légèrement plus raffinée de gains personnels (voir Likoutey Moharan II: 37).

Le vrai sang-froid signifie de rechercher et de clarifier la vérité, se demander ce que veut Hachem, ce que l’on veut soi-même et différencier les deux pour éviter de se tromper. Ensuite, il faut s'efforcer d'annuler sa volonté à la Volonté de Hachem. Hachem sait certainement ce qui est le mieux pour chacun de nous.

L'auto-annulation est tout aussi importante en matière spirituelle qu'en ce qui concerne les demandes matérielles. Nous devons reconnaître que dans la spiritualité aussi nous avons des désirs, peut-être des désirs plus raffinés que nos désirs physiques, mais néanmoins des appétits personnels tels que le désir d'honneur, de respect, de renommée et les récompenses dans le monde à venir.

La colère et l'impatience sont des signes d'une hitbodedoute incorrecte. Si une personne demande que sa propre volonté soit remplie et non la volonté de Hachem, alors elle est impatiente de voir ses demandes satisfaites et elle se met en colère quand ce n'est pas le cas. Si elle veut vraiment vivre selon la volonté d’Hachem, elle n'aura pas de peine, de colère ou d'impatience si sa prière n'est pas acceptée. Elle acceptera cela comme la volonté d’Hachem et continuera tout simplement ses prières et sa hitbodedoute dans le but de clarifier la vérité et de se rapprocher d’Hachem.

Auto-annulation

Une hitbodedoute appropriée s'efforce de parvenir à l'auto-annulation, ce qui permet à la personne d'être totalement englobée au sein d’Hachem. Une hitbodedoute sans aspiration à faire la volonté d’Hachem est contre-productive et ne rapprochera pas la personne à Hachem.

Une prière personnelle égoïste entraîne des défauts dans la Emouna de la personne. Ces défauts invoquent des jugements sévères, laissant la personne emplie de sentiments de colère et de mécontentement.

Les gens souffrent de colère et d'impatience dans leur hitbodedoute parce qu'ils aspirent à des choses qui n'ont rien à voir avec – ou même vont à l'encontre – de la volonté d’Hachem. Leurs propres désirs sont si forts qu’ils s’impatient et s’énervent. C’est une hérésie et un défaut très grave, car seul Hachem décide quand, comment et s’Il accepte une demande donnée. Si la personne est obstinée dans sa demande répétée, c'est comme si elle plaidait contre Hachem. Une telle attitude n’invoque certainement pas la compassion divine, mais l’exact opposé, le Ciel nous en préserve.

À suivre.