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Cada cosa en su lugar



El mes de Elul siempre ha sido un mes de reconciliación entre Dios e Israel. Elul es una época de mejoras

 



Rosh Hashaná es el día del Juicio para toda la humanidad. El  mes que precede a Rosh Hashaná se denomina Elul, que en hebreo se escribe אלול. Esta sigla es una síntesis de la frase אני לדודי ודודי לי, que es una frase del Cantar de los Cantares del Rey Salomón que significa “Yo soy para mi amada (o sea, Israel) y mi amada (Israel) es para Mí”.

 

El mes de Elul siempre ha sido un mes de reconciliación entre Dios e Israel. Cuando los judíos pecaron con el Becerro de Oro, Moisés quebró el primer juego de Tablas. Luego Moisés volvió a ascender al Sinaí y rogó en representación de la nación. Ese día fue el primer día del mes de Elul.

 

Elul es una época de mejoras. Mucha gente pasa más tiempo en plegaria personal y reflexionando acerca de los puntos que necesitan su atención. Pero más que nada, Elul es un tiempo de mejorar las relaciones con el prójimo, porque si bien buscamos expiación durante los días intermedios entre Rosh Hashana y Yom Kipur, solamente podemos pedir perdón por las transgresiones cometidas contra Dios, no contra el prójimo. Solamente el ser humano puede perdonar a aquel que lo hirió.

 

Para los padres, esta es una época en la que debemos reevaluar lo que estamos haciendo por nuestros hijos. De qué manera nuestro judaísmo los está afectando, ¿Acaso son felices? El Rabino Shalom Arush explica en su libro en hebreo intitulado Hijos Exitosos que educar a la generación joven implica un montón de plegarias. Según él explica, los hijos tienen un instinto del mal de ir en contra de los deseos de los padres. Los hijos ven a los padres como parte de la generación mayor y sienten que no pueden conectarse con ellos. El Rav explica que hacen falta muchas plegarias para tener éxito en la crianza de los hijos. Tal como escribe el Or Hajaim Hakadosh:

 

El niño debe ser criado de forma tal que tema a Dios a la edad más temprana posible. Incluso si es demasiado pequeño como para iniciarse en el estudio formal de la Torá, deberá ser educado a temer a Dios, porque de esa manera seguirá siendo temeroso de Dios toda su vida”.

 

El tema del arrepentimiento por las transgresiones cometidas requiere un enfoque especial. Mucha gente cae en la desesperación y la tristeza porque sienten que no son las personas que querrían ser. Por un lado es bueno que uno se lamente de lo malo que ha hecho, pero también necesitamos adoptar la perspectiva de la emuná, que nos enseña la razón de nuestra caída y evita que caigamos en la auto-persecución. Tal como está escrito en el libro En los Campos del Bosque ( de próxima aparición en español), la tristeza refleja la arrogancia, mientras que la alegría refleja la humildad.

 

La palabra Elul significa “búsqueda” en arameo. Rabí Najman enseña en Likutey Moharán que de acuerdo con el Zohar, el significado de “teshuvá” (arrepentimiento) es restaurar todas las cosas a su sitio, o sea, cumplir con nuestra misión en la vida.

 

No somos ángeles y Hashem no nos exige que seamos perfectos. Pero al mismo tiempo Él se alegra cuando nos va bien y también cuando fracasamos. Por qué? Porque entonces tenemos la oportunidad de obtener humildad y no engañarnos pensando que somos perfectos. Solamente Dios es perfecto!

 

El Rav Arush nos enseña que hemos venido a este mundo para corregirnos. Cuando advertimos que estamos saliéndonos del carril, no nos autoperseguimos sino que recurrimos a Él en plegaria.

 

Debemos recordar lo que decimos en las plegarias: “Él hace caer a los altivos al suelo y eleva a los humildes a alturas supremas”. Cuando nos sentimos bien abajo y nos sentimos lejos de Dios, no es momento para tristeza. Es momento de renovar nuestros esfuerzos para elevarnos. La sensación de “lejos” es para nuestro propio bien, porque nos impulsa a esforzarnos más la próxima vez.

 

No podemos engañar a Hashem, porque Él ve lo que tenemos en el corazón. Feliz Nuevo año!





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