Le goût agréable de la Tora – Vayélekh

Rabbi ‘Aqiva disait : “D’où tenons-nous que nous devons enseigner la Tora à nos enfants et à nos étudiants jusqu’à ce qu’ils en comprennent la ‘substantifique moelle’ ? Du verset : ‘Enseigne aux enfants d’Israël.’ Et comment savons-nous qu’elle doit être enseignée de telle sorte qu’elle puisse être retenue dans le futur ? Du verset : ‘Mets-le dans leur bouche.’"

 

Ceci implique que l’enseignant se doit d’enseigner la Tora de telle sorte “qu’elle se retrouve sur le bord des lèvres de l’étudiant” (‘Erouvin 54b).

 
Rachi explique que transmettre des paroles de Tora est insuffisant ; l’enseignant doit apporter à ses explications un goût particulier qui puisse convenir à “l’appétit” de l’étudiant.

 

La plus importante des qualités qu’un enseignant doit posséder est probablement la vertu de la patience. Un Maître doit être prêt à répéter son enseignement autant de fois qu’il est nécessaire jusqu’à ce que ses étudiants le comprenne véritablement ; l’enseignant ne doit jamais renoncer jusqu’à ce qu’il soit sûr que ses étudiants ont saisi le sujet dans tous ses aspects les plus divers.

 

L’expression du visage de l’enseignant est également extrêmement importante ; il doit montrer un enthousiasme constant. Il doit stimuler sans cesse ses étudiants en les encourageant tout au long de l’étude, afin qu’ils saisissent le sens profond de la matière étudiée.

 

La phrase du roi Salomon : “Comme dans l’eau le visage répond au visage, ainsi chez les hommes les cœurs se répondent” (Proverbes 27 :10) est interprétée par Rabbi Yehouda, comme se référant à l’enseignement de la Tora.

 

Rachi explique que l’expression du visage du Maître a un impact déterminant sur ses étudiants. Avec un sourire, il peut aider ses élèves à devenir des talmidé ‘hakhamim (érudits) !

 

La Mishna Avot nous enseigne : “Une personne coléreuse est inapte à l’enseignement.” Lorsqu’un Maître explique un concept difficile et que ses étudiants ne comprennent pas, il ne doit pas s’impatienter ; plutôt, il doit s’efforcer de répéter l’enseignement autant de fois qu’il est nécessaire pour leur permettre une réelle compréhension. En vérité, cette abnégation du Maître tourne souvent à son avantage. Comme le disait Rav ‘Hanina : “J’ai beaucoup appris de mes maîtres et encore plus de mes amis, mais c’est de mes étudiants que j’ai le plus appris” (Ta’anith 7a).

 

La leçon tirée du verset “Mets-le dans leur bouche” est également applicable à tout étudiant. Alors que la responsabilité de l’enseignement incombe au maître, l’étudiant, lui, se doit de réviser encore et encore ce qu’il a appris afin de ne jamais l’oublier. C’est là le véritable esprit de l’étude de la Tora.

 

Le Rav Zalman Meltzer utilisait toutes les occasions pour inciter ses étudiants à découvrir “des nouveautés” (‘hidouchim) et chaque fois qu’un étudiant s’aventurait à en proposer, le Rav s’ingéniait à l’aider à développer cette “trouvaille.” Il l’affinait, éliminait les détails inutiles et replaçait l’idée dans le contexte, de telle sorte qu’il constituait une “nouveauté” très appréciable. Et puis, il félicitait vivement l’étudiant qui, après son départ du Beth Midrash, se “sentait aux anges.”

 

Assurément cette méthode galvanisait les étudiants et leur zèle pour l’étude de la Tora s’en trouvait décuplé ! “Si je suis capable d’avoir trouvé un tel ‘hidouch, alors je pense avoir toutes les chances de devenir un vrai talmid ‘hakham” se disait l’étudiant.

 
C’est ainsi que Rav Zalman Meltzer eut le mérite de former des centaines de Talmidé ‘hakhamim qui gardèrent, leurs vies durant, le goût et la soif de la Connaissance (Derekh Eretz Haïm).

 

 

Reproduit avec l’aimable autorisation de “Judaïsme & Torah – Le portail de la communauté juive internationale.”