Le Tsadiq est avec nous-Zoth Habrakha

“Voici la bénédiction que Moché l’homme de D. a donnée aux bnei Israël avant sa mort” (Deutéronome 33:1).

 

Moché n’a mérité d’être appelé “homme de D.” que lorsqu’il a béni les bnei Israël (Yalkout). Rabbi Avraham de Slonim a expliqué : “Comment Moché a-t-il mérité le niveau d’“homme de D.” ? Parce qu’il était “avec les bnei Israël ”. Certes, il était un “homme de D.”, constamment attaché à la Chekhina et se promenant dans les mondes supérieurs, et pourtant il a su descendre des hauteurs célestes et se promener “avec les bnei Israël ”, s’intéresser à la situation et aux besoins matériels de chacun.

 

C’est à propos de cela qu’il est dit : “Tu aimeras ton prochain comme toi-même, Je suis Hachem” ; si un juif aime l’autre, Hachem dit : “Je suis le troisième”. (Ma’ayonot HaNetsa’h)

 

Tu m’as consolé, tu m’as consolé !

 

“Il est apparu sur le mont Paran, a quitté les saintes myriades” (Deutéronome 33:2).

 

On raconte sur le Rav de Polana, un disciple du Ba’al Chem Tov, que lorsqu’il imprima son livre “Toldot Ya’aqov Yossef ”, il partit à une grande foire qui se tenait à Berditchev, Ukraine, pour vendre et propager ses livres. Mais les juifs du marché étaient occupés par leurs affaires et ne lui ont accordé aucune attention. Très déçu, ce géant de la 'hassidouth quitta la foire avec accablement.

 

Rabbi Zéev de Jitomir le rencontra au moment où le Rav de Polana ressassait son amertume : Que pensait-il du fait que la Tora était posée dans un coin sans que personne ne s’en préoccupe ?

 

Rabbi Lévi Yits’haq de Berditchev se trouvait également là, et essaya de le calmer : les bnei Israël étaient très occupés à la foire, il fallait leur pardonner de ne pas avoir fait attention à une grande lumière.

 

Il n’est pas nécessaire d’importer

 

“Il dit à Zevouloun… et les trésors cachés (sefouné) recouverts de sable…” (Deutéronome 33, 18:19).

 

Le mot “sefouné” veut dire recouvert, c’est pourquoi le bateau s’appelle “sefina”, il est bien recouvert pour que l’eau et le sable ne rentrent pas dedans.

 

Le Saint béni soit-Il, dans Sa sagesse, a dispersé les trésors du monde dans différents endroits, pour que les gens soient obligés de faire du commerce. Qu’est-ce qui amène toutes ces marchandises ? Les bateaux qui vont sur les mers apportent toute la marchandise à l’endroit où l’on en a besoin.

 

Au cas où l’on revient avec un bateau sans marchandises, on est obligé de le remplir de pierres et de sable pour l’équilibrer, sans quoi il est trop léger, et risque de se renverser et de ne pas se maintenir à la surface de l’eau.

 

En Erets Israël (en Terre d'Israël), dans le territoire de Zevouloun (une des douze tribus originelles du peuple d'Israël), Hachem a mis toutes sortes de marchandises et de trésors, il n’y manque rien, c’est pourquoi “sefouné temouné ‘hol ”, “les trésors cachés sont recouverts de sable”, les bateaux de Zevouloun rentrent chez eux, une fois qu’ils ont vendu toute leur marchandise dans le monde entier, remplis uniquement de sable, parce qu’ils n’ont pas besoin d’acheter quoi que ce soit à un autre endroit, ayant tout dans leur riche pays.

 

La Haftara

 

“Sois ferme et résolu, car tu conduiras ce peuple dans le pays… mais sois très ferme et résolu, pour garder et appliquer toute la Torah que t’a ordonnée mon serviteur Moché ” (Yéhochoua 1, 6-7).

 

On raconte à propos du gaon Rabbi Ye’hezkel Abramski zatsal que lorsque le gouvernement nomma, à la fin de l’année 5628, un conseil des ministres pour traiter du sursis de ceux qui étudiaient en yéchiva, alors qu’il était le président du Va’ad Hayéchivoth, on l’invita à se présenter devant le conseil pour présenter l’avis du monde des yéchivoth, et faire entendre l’opinion de la Tora.

 

Au cours de la discussion, l’un des ministres s’adressa au Rav et lui demanda : “Le Rav ne pense-t-il pas que le devoir de défendre l’État a la priorité sur la défense de la Tora ?” Le Rav s’écria : “La parole d'Hachem à Yéhochoua, le premier conquérant du pays, prouve le contraire ! Dans le premier chapitre, Yéhochoua reçoit l’ordre à la fois de conquérir le pays et de garder la Tora.

 

À propos de la conquête du pays, il est dit : “Sois ferme et résolu, car tu conduiras ce peuple dans le pays que J’ai juré à leurs pères de leur donner”, et dans le verset suivant, qui parle de la protection de la Tora, il est dit : “Sois très ferme et résolu, pour garder et appliquer toute la Tora.” Regardez vous-mêmes, termina le Rav Ye’hezkel, et voyez à propos de quoi il est dit : “Sois très ferme et résolu”, et à propos de quoi il est dit seulement : “Sois ferme et résolu”.” Ces saintes paroles qui venaient du cœur saint de Rabbi Ye’hezkel zatsal firent une grande impression sur tous ceux qui étaient présents.

 

Extrait de “La voie à suivre”, reproduit avec l'aimable autorisation des Institutions Hevrat Pinto.