Lignée royale
Nitsavim : La Torah témoigne des deux générations qui ont quitté l'Égypte et sont entrées en Terre d'Israël, tant droites que saintes, qui n'ont pas dévié du chemin
Catégorie principale : Paracha de la semaine
Lignée royale
Par Rabbi Lazer Brody
Parachat Nitsavim : La Torah témoigne des deux générations qui ont quitté l'Égypte et sont entrées en Terre d'Israël, tant droites que saintes, qui n'ont pas dévié du chemin des pères…
« Vous êtes ici aujourd'hui, chacun de vous… » (Deutéronome 15: 4).
« Chacun de vous » littéralement, car pas une seule personne ne manquait le jour de la mort de Moïse, quand il rassembla tout le peuple juif pour l’entendre s’adresser à eux pour la dernière fois avant de rejoindre sa place légitime dans le monde à venir.
Ce passage contient un éloge prodigieux du peuple juif. Quarante ans auparavant, chacun des enfants d’Israël avait comparu devant Moïse et son président de tribu respectif pour s’identifier ainsi que leur lignée, preuve qu’ils étaient tous les descendants directs des douze fils de Jacob et preuve de leur appartenance à une tribu (voir Nombres 1:18). Après deux cent dix ans d’esclavage en Égypte, aucun d’eux n’a été assimilé ou marié de façon mixte. Personne n'a établi un groupe idéologique dissident au sein du campement israélite. Personne n'a délaissé la voie qu’Abraham, Isaac et Jacob ont transmise aux douze fils. Chacun avait une lignée nette et directe les liant aux saints patriarches et matriarches.
Les exils suivants de notre peuple n'ont pas été aussi chanceux. Après plus de soixante-dix ans de régime communiste, les Juifs russes ont pratiquement subi une mort spirituelle. La plupart des Juifs américains sont imputables à une immigration massive en provenance de Russie, d'Ukraine et de Pologne lors des pogroms odieux de 1890-1910. Par conséquent, la diaspora juive américaine dominante n’a pas plus de cent trente ans. Mais, parmi eux, plus de soixante-dix pour cent sont tombés dans l'assimilation. Malgré les centaines de milliers de Juifs russes venus en Amérique au cours des trois dernières décennies, le nombre de Juifs en Amérique est en réalité inférieur à ce qu'il était il y a cinquante ans, alors qu'il aurait dû au moins tripler en l'espace de cette période intérimaire.
La Torah décrit ici comment la génération qui s'apprête à hériter de la Terre d'Israël – les fils de la génération qui ont quitté l'Égypte et ont séjourné dans le désert – constitue un peuple unifié, chacun présent pour entendre les dernières paroles de Moïse, prêt à appliquer les instructions qu’il leur donne. Personne ne manquait à l’appel et personne n'a essayé de trouver une excuse pour ne pas être présent, personne n'a montré de l'ennui ou un manque d'intérêt. Pas une seule personne n'a contesté Moïse, le chef spirituel sans équivoque de la génération. Comme en témoigne la Torah, tout le monde était présent – « vos chefs, vos tribus, vos aînés, vos policiers, tous les hommes d'Israël, vos femmes et vos enfants … de vos coupeurs de bois à vos porteurs d'eau ». Des chefs de file aux porteurs d’eau, des chefs de nation aux ouvriers les plus simples, tout le monde était là. Tout comme la génération de leurs parents, eux aussi pouvaient retracer leur lignée jusqu'à Abraham, Isaac et Jacob. C’est la louange de la génération qui mérite d’hériter de la Terre sainte d’Israël. Personne n'a dérogé aux habitudes des pères et personne n'a tenté d'établir un mouvement ou une idéologie réformiste.
La Torah ici témoigne des deux générations qui ont quitté l’Égypte et sont entrées en Terre d’Israël, à la fois droites et saintes ; elles n’ont pas dévié du chemin des pères. Pas un seul d'entre eux ne s’est assimilé. Personne n'a quitté le bercail.
« Vous êtes ici aujourd'hui » – chaque fois que la Torah dit « aujourd'hui », elle fait référence à un principe spirituel ferme, non seulement intemporel, mais qui se renouvelle chaque jour. Nous devons donc nous demander quelle est la signification de « vous vous tenez ici aujourd'hui » pour une personne de la génération actuelle ?
Le beau phénomène de cette génération est le mouvement de Techouva auquel on assiste. Les enfants, les petits-enfants et les arrière-petits-enfants des Juifs assimilés des deux côtés de l'océan reviennent maintenant en masse vers la voie des ancêtres. Ils laissent le vide spirituel des « mouvements de changement » qui ont pris au piège les générations précédentes. Hachem rachète les enfants qui reviennent des 130 dernières années d'exil spirituel.
Pourtant, beaucoup de ces rapatriés spirituels ont un problème apparent. Leurs grands-parents ou arrière-grands-parents ont retiré leurs kippas et ont cessé d'observer le Chabat lorsqu'ils ont quitté l'Europe et l'Afrique du Nord pour se rendre en Amérique ou en Israël. Beaucoup ne connaissent plus leur lignée. La chaîne ininterrompue a été cassée en cours de route. Alors maintenant, que font-ils ? Pas de problème, s’ils n’ont pas de tradition ininterrompue de la part de leurs parents, ils peuvent simplement se connecter à un guide spirituel qui entretient une relation ininterrompue de rabbin à élève jusqu'à Moïse. Un rabbin est l'équivalent d’un père dans le judaïsme. Ainsi, quand une personne est connectée à un rabbin et à un guide spirituel qui est également connecté aux enseignants des générations précédentes, elle possède également une lignée, un atout inestimable qu’elle peut maintenant transmettre à ses descendants.
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