Pas de cadeaux, s’il vous merci

Kora’h a essayé de tourner les cœurs du peuple juif contre Moïse, le vrai tsadik, en affirmant qu'il avait usurpé le pouvoir pour lui-même et son frère Aaron, pour leur propre avantage personnel. Nos sages nous disent que quiconque voit un défaut chez quelqu'un d'autre en est lui-même porteur (Kiddouchin 70a). Moïse n'a pas accordé un instant d'attention à la récupération de richesses et au ramassage du butin d'Egypte ; en effet, tandis que Kora’h, l'Israélite le plus riche, chargeait ses ânes d’or, d'argent et de joyaux, Moïse s'occupait des saintes dépouilles de Joseph le tsadik. Alors que Kora’h faisait tout ce qui était en son pouvoir pour s'emparer du pouvoir, Moïse s'est disputé avec Hachem pendant une semaine entière pour tenter de refuser de devenir le chef de la nation.

Dans les entreprises modernes, les cadres moyens reçoivent des voitures de société. Le directeur général d'une grande entreprise dispose non seulement d'une voiture de luxe, mais également d'un chauffeur. Malgré le fait que Moïse soit le chef du peuple juif, il refusa toute commodité matérielle. Il était si humble et éthiquement pur qu'il n’aurait même pas monté un âne qui ne lui appartenait pas.

En demandant à Hachem de ne pas accepter les offrandes d'encens de Kora’h et de ses cohortes de rebelles, Moïse s'est tourné vers Hachem et a déclaré : « Je n'ai pas pris un seul âne. » Il leva deux paumes vers le ciel, des paumes qui ne touchaient jamais un centime qui ne leur appartenait pas. Nous tirons de ce passage plusieurs leçons : premièrement, un vrai tsadik et guide spirituel et doit être un individu d’une intégrité irréprochable. Deuxièmement, la pureté morale et éthique favorise la réponse aux prières. Et troisièmement, un véritable juge et  dirigeant, ce qu'était Moïse, ne peut s'accrocher à la vérité que s'il ne doit rien à personne. Par conséquent, il ne prend rien de personne.

Quel homme politique, aujourd'hui, peut passer le test que Moïse a passé ? Malheureusement, la corruption a atteint un tel niveau que même les présidents et les premiers ministres vont en prison.

Le vrai tsadik mène une vie de but et de sens. Il est complètement altruiste et pas du tout égoïste. Il continue à vivre même après avoir quitté la chair, car le roi Salomon dit : « Celui qui déteste les dons vivra » (Proverbes 15:27).

Les gens se demandent comment les vrais tsadikim voient des choses que les autres ne voient pas. La Torah dit : « La corruption aveugle ceux qui voient » (Exode 23: 8). Ceux qui n'acceptent aucune forme de pot-de-vin sont donc objectifs ; ils voient non seulement la vérité, mais ils peuvent voir au-delà des limites de l'œil physique. De plus, Hachem accomplit leurs paroles et répond à leurs prières. Par conséquent, leurs bénédictions sont très puissantes. Comment ? La Torah dit que la corruption déforme les paroles des tsadikim. Ainsi, si aucun pot-de-vin n'est accepté, il n'y a pas de distorsion : les paroles du tsadik sont vraies et Hachem aime la vérité. Il aime donc le tsadik incorruptible et répond à ses demandes, d'autant plus que les demandes du tsadik sont pour d'autres personnes. S'il demande quelque chose pour lui-même, c'est de la pure spiritualité, comme davantage de Torah et de Emouna, plus de sainteté et un lien plus fort avec Hachem. Il est la dernière personne sur terre qui profite de la Torah ou de son poste de leader pour son propre intérêt.

Si l'on verse de l'huile d'olive et de l'eau dans le même récipient, l'huile montera naturellement au-dessus de l'eau, sans aucun effort de la part de personne. En tant que tels, nos véritables leaders spirituels de chaque génération s’élèvent naturellement au rang du leadership spirituel du peuple juif. Ni Moïse, ni Rabbi Shimon Bar Yochai, ni le Ben Ich Chai ou le Chafetz Chaïm ne sont devenus nos dirigeants par le biais d'élections démocratiques ou par des accords de coalition. C'est un principe que Kora’h n'a pas compris. Il a essayé de s'emparer du pouvoir, alors que Moïse, lui, a fui le pouvoir et a été pratiquement contraint et obligé de diriger le peuple juif.

Le Saint Steipler, Rav Yaacov Israël Kanievsky, de mémoire bénie, marchait un fois dans la rue à Bnei Brak sur le chemin du retour de la synagogue. Des dizaines d'enfants couraient après lui pour tenter de l'apercevoir et peut-être, de recevoir une bénédiction. Il tourna vers son escorte et demanda : « Qu'est-ce que tous ces jeunes enfants veulent d'un vieil homme comme moi ? » Comme Moïse, il n'en avait vraiment aucune idée.

Contrairement aux véritables tsadikim, les accapareurs de pouvoir qui se disputent des postes de dirigeants rabbiniques consacrent leur temps à la politique. Quand une personne aspire à une nomination ou à un poste de direction, elle ne peut pas lutter simultanément rechercher la Torah. Celui qui veut vraiment la Torah ne désire rien d'autre. Le désir et la recherche de commodités matérielles, de prestige et de pouvoir diluent l'amour de la Torah. C'est pourquoi le vrai tsadik méprise les postes rabbiniques et les cadeaux matériels. Et s'il est placé à un poste d'autorité spirituelle, il consacre toutes ses énergies à être un serviteur altruiste et digne de ceux qui se tournent vers lui. Alors que les accapareurs de pouvoir aspirent à de l'argent et du pouvoir, le vrai tsadik ne tient qu'à une chose : rapprocher les gens d’Hachem. C'est sa plus grande joie. La seule rémunération qu'il espère recevoir est de donner satisfaction au Tout-Puissant. Dans cet esprit, on peut facilement différencier Moïse et Kora’h.