Poderoso pero humilde – Behaalotja

“Y el hombre Moisés era sumamente humilde; más que cualquier otra persona en toda la faz de la tierra” (Números 12:3)

Sabemos que la Torá no utiliza ni una sola palabra en vano. Entonces por qué dice “el hombre Moisés” y no simplemente “Moisés”? Es obvio que se trata de un hombre!

Moisés alcanzó un nivel espiritual que no alcanzó ningún otro ser humano. Sin embargo, cuando la gente lee acerca de sus logros, como por ejemplo, el hecho de haber hablado con Hashem cara a cara como ningún otro profeta lo hizo, o el hecho de haber estudiado con Hashem durante cuarenta días y cuarenta noches sin comer ni beber, muchos tal vez alcen una ceja.

La gente percibe el mundo a través de su propia visión limitada. Ellos perciben su propio nivel espiritual y no pueden creer que esos sean los verdaderos tzadikim que entienden, hacen y ven lo que ellos no pueden. Y por eso dicen: “Si eso es cierto, entonces es imposible que Moisés haya sido un ser humano!”. La Torá enfatiza que Moisés sí era un ser humano, y por eso también detalla todos los pormenores de su nacimiento en la Parashat Shemot. Es por eso que la Torá enfatiza que Moisés era “un hombre”, porque Moisés era un ser de carne y hueso que les nació a Amram y Iojeved igual que nacen todos los bebés a sus padres.

Nuestros Sabios mencionan[1] que la Shejiná, la Presencia Divina, solamente se posa en la persona brillante, poderosa, rica y humilde y que Moisés poseía todas esas cualidades. La misma Torá atestigua en este pasaje que hemos citado que “el hombre Moisés” era el más humilde que haya existido, “más que cualquier otra persona”. A la luz de lo que nos enseñan nuestros Sabios, ahora podemos entender el pasaje en cuestión mucho mejor. Cuando la persona es tonta, no puede jactarse de ser humilde porque no tiene nada de lo que vanagloriarse. Y si da vueltas pidiendo limosna, entonces cómo va  a ser altanera? Ridículo, no?  La Guemará dice que una de las cosas que la gente no soporta es un pobre altanero.[2]

Moisés era poderoso, tal como afirman los Sabios en varias instancias. Él mató al capataz egipcio de un solo golpe. Y sostuvo las pesadísimas  tablas del pacto como si fueran pelotitas de tenis. Ël protegió a las hijas de Itro frente a los pastores que las molestaban. Él mató al gigante Og rey de Bashán. Moisés además era un hombre rico y no necesitaba que nadie le hiciera favores. Poseía un brillante intelecto y tenía numerosos dones. Pero a pesar de todas estas virtudes, él era humilde. Esa es la genuina humildad: tener tanto de que vanagloriarte y no vanagloriarte de nada. Ese era el “hombre Moisés”.

La Torá nos está diciendo que cualquiera de nosotros, los seres humanos, tenemos la capacidad de ascender muchísimo más de lo que pensamos. Todo podemos ser tzadikim si lo deseamos. Rabí Najman de Breslev reprendía a sus discípulos cuando estos le decían: “Seguro, Rebe, usted logró lo que logró en virtud de su alma tan exaltada”.

“De ningún modo”, respondía el Rebe. “Yo la logré en virtud de haberme esforzado tanto!!”. Rabi Najman nos dice que nosotros también, con anhelo y con esfuerzo, podemos alcanzar elevados niveles. Y si no lo hacemos es porque nos falta el anhelo o el esfuerzo o ambos.

El profeta nos dice: “Y tu pueblo serán todos tzadikim”. Está es la prueba que nos dan las Escrituras de que todos tenemos potencial de alcanzar la grandeza. Si tan sólo tenemos el deseo y la voluntad de esforzársenos. Pongámonos a trabajar entonces porque no hay tiempo que perder!