Prenez le temps de réfléchir

 « Très bien esprit, dis-moi exactement ce que tu es en train de faire… » Ou pour le dire plus clairement : prenez quelques instants pour réfléchir. Saisissez l’occasion de comprendre « qu’est-ce que je retiens de tout cela ? »

« La raison pour laquelle le monde est éloigné d’Hachem bénit soit-Il et ne se rapproche pas de Lui bénit soit-Il, est simplement un manque de tranquillité d’esprit (yishouvadaat).» (Rabbi Nah’man de Breslev)

Pourquoi le monde est-il aussi éloigné du Créateur ? Pourquoi ne pas se rapprocher de Lui ? Car les gens ne prennent pas le temps de réfléchir.

Car l’esprit n’est pas tranquille

L’expression en Hébreu yishouvadaat (raison) vient des mots s’asseoir (לשבתlashevet) et esprit (דעתdaat). Lorsqu’un homme veut réfléchir à quelque chose de profond, il s’assoit, de sorte que son esprit est tranquille et posé. Les gens ne donnent pas à leur esprit cette occasion de se poser, de s’exprimer.
C’est la raison pour laquelle il est constamment en mouvement.

Et pourquoi ne le font-ils pas ? S’ils donnaient à leur esprit l’occasion de se poser, de réfléchir, alors ils se diraient : qu’est-ce que j’y gagne ? (Conclusion que peu sont prêts à affronter…)
« Et l’essentiel, » dit Rabbi Nah’man de Breslev, « est de s’efforcer de bien réfléchir : quel est le but de toutes les envies et de tous les intérêts de ce monde ? »

Un certain nombre de désirs sont liés à notre corps, d’autres ne sont pas en nous –tels que l’honneur, la réussite- et ne sont pas liés directement à notre corps. Malgré tout, ils restent liés à nous. Alors qu’est-ce qu’on y gagne ? Qu’est-ce qu’on en retient ?
Si les gens y réfléchissaient, ils se rendraient compte que toutes les choses qu’ils recherchent ne leur apportent rien. Alors probablement, la plupart d’entre eux se rapprocherait du Créateur.

Rabbi Nah’man dit : « Mais sache que les soucis empêchent l’homme de mener son esprit comme il le veut, et ainsi, il lui est difficile de se raisonner. » Pourquoi perds-tu le contrôle sur ton esprit ? Parce que tu es triste !

Selon Rabbi Israël, le Saint Baal ChemTov-que son mérite nous protège- dans La voie de la Hassidout,la  faute la plus grave au monde est la tristesse. Et Rabbi Nah’man de Breslev demande : qu’y a-t-il de mal à être triste ? Quand tu es triste, tu ne contrôles pas ton esprit, et si tu ne contrôles pas ton esprit, alors tu ne peux pas le guider selon ta volonté. Tu n’es pas en mesure de t’asseoir et de bien réfléchir.

« Ce n’est que par la joie que l’homme pourra guider son cerveau selon sa volonté et tranquilliser son esprit. »
Ce n’est que lorsque tu es joyeux, plein de joie, que tu as le contrôle sur ton esprit. Tu le guides à se poser et à bien réfléchir.C’est pourquoi il est dit : « Dans la joie vous sortirez » (Isaïe, נ"ה),grâce à la joie tu sors de l’exil (celui de la tristesse et de la soumission d’un esprit qui n’est pas tranquille).

Attache la joie à ton esprit

Et être dans la joie n’est pas suffisant. Il faut vraiment que tu attaches la joie à ton esprit. Car il est tout à fait possible que tout en toi est dans la joie, mais que ton esprit est encore en exil, encore triste. Tu dois donc prendre ton esprit et l’attacher à la joie.
En d’autres termes, un homme libre est maitre de son esprit, il peut le contrôler, l’obliger à être selon sa volonté. Penser « Qu’est-ce qui m’arrive ? Quel est le but de ma vie ? » Au contraire, un esclave n’est pas maitre de son esprit, il n’est pas en mesure de le contrôler. Il s’ensuit que la voie à suivre pour sortir de l’esclavage est uniquement la joie : « Dans la joie vous sortirez… »

Comment être dans la joie ?

Mais comment peut-on être dans la joie ? Que fait-on lorsque l’on est plein de tristesse ?
« Et il en arrivera à la joie en trouvant en lui un point positif. »

La seule manière d’être joyeux et de se regarder et de comprendre : « Je ne suis pas aussi mauvais que je le pense… » Mais qu’est-ce qui nous rend tellement tristes ? Nous nous regardons et nous renonçons à nous-mêmes. Si nous pensions au moins « Allez, je ne suis pas si mauvais que ça ! En fait je fais même beaucoup de bonnes choses ! »

Rabbi Nah’man me dit que je suis éloigné d’Hachem parce que je ne prends pas le temps de réfléchir. Je ne pense pas vraiment à « Qu’est-ce que je fais de ma vie ? » Et tant que je suis triste, je ne peux pas contrôler mon esprit et en faire ce que je veux, m’asseoir et dire : « Très bien esprit, dis-moi exactement ce que tu fais… »

En bref…

Rabbi Nah’man dit que les gens sont éloignés d’Hachem parce qu’ils ne permettent pas à leur esprit de se poser, ils n’ont pas de tranquillité d’esprit (un esprit raisonné). Ils ne s’asseyent pas avec leur esprit, qui est en permanence en mouvement, toujours à se précipiter quelque part.
Et tant que tu es triste, tu ne peux pas contrôler ton esprit. Donc pour le contrôler, tu dois être dans la joie.

Comment être un homme joyeux ? Tu te dois de comprendre et de te rappeler qu’assurément, avec une certitude absolue, tu as fait quelque chose de bien au moins une fois dans ta vie.Et même si tu n’as pas, toi, fais quelque chose de bien, ton père et ancêtre –Avraham Avinou- l’a fait. Et si ça n’aide pas, tu étais toi-même présent sur le Mont Sinaï. De telle manière qu’à un moment de ta vie spirituelle ou matérielle, tu as, pour sûr, fait quelque chose de bien. Et cela suffit à te rendre joyeux. Tu démarres de ce point précis et tu deviens alors maitre de ton esprit : tu le guides comme tu veux.

Il s’ensuit que non seulement ton esprit se libère, mais il rit aussi de toi ! Sais-tu ce que ce rire signifie ? C’est quelque chose de très lumineux, la vraie liberté, totale et sans aucun poids.

Voilà comment je vois les choses… L’esprit, au lieu de penser, doit se rendre à toutes sortes d’endroits. Mais un surpoids l’en empêche, il est lourd. La tristesse pèse énormément. Et lorsque tu ris, tu es libre, sans poids. Alors Rabbi Nah’man de Breslev dit, tant que ton esprit est lourd, écrasé par un poids, il ne peut se déplacer nulle part. Mais du moment où tu le libères de ce poids, et que tu en arrives à faire rire ton esprit, alors tu peux te rendre n’ importe où, tu peux arriver jusqu’au Gan Eden. Tu peux revenir vers le Créateur.

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