21 Sivan 5779 / lundi 24 juin 2019 | Paracha : Qora'h
 
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L'homme primordial    

L'homme primordial



Adam Kadmon étant à une telle proximité du Ein Sof, nous ne pouvons rien saisir de sa nature. Notre compréhension ne débute qu’à partir des émanations qui sont sorties de lui…

 



Pour certains types d'actions les Séphiroth se divisent en groupes qui font trois triplets : 
 
HBD - ‘Hokhma, Binah et Da’at
HGT - ‘Hesed, Gevourah et Tiferet
NHY - Netsa’h, Hod et Yesod
 
Le premier triplet de Séphiroth, ‘HBD - ‘Hokhma, Binah et Da’at, agit en tant que niveau le plus haut de direction pour une configuration inférieure, et s'appelle Mo’hin de croissance. Il vient habituellement après les ‘HGT et NHY
 

 
 
 
Le deuxième triplet de Séphiroth, HGT - ‘Hesed, Gevourah et Tiferet, agit en tant que deuxième niveau de la force de direction – Mo’hin pour la configuration inférieure. Il vient habituellement après NHY et avant les ‘HBD
 
 
 
 

Le troisième triplet de Séphiroth, NHY - Netsa’h, Hod et Yesod agit principalement comme la troisième ou force intérieure de la direction - Mo’hin pour la configuration inférieure. Il vient et entre avant tous les autres, avant ‘HGT et ‘HBD
 
 

 
 
 
Il y a également des configurations d'une ou plusieurs Séphiroth agissant en coordination, qui s'appellent Partsoufim.
 
Adam Kadmon
 
La première configuration, ou le premier monde où les lumières émanées ont été façonnées en dix Séphiroth, se nomme Adam Kadmon (Homme primordial).
 
Cette première configuration est le premier monde où les lumières émanées ont été façonnées en dix Séphiroth. L'arrangement linéaire de trois colonnes - droite, gauche et milieu - représente la direction du monde selon les modes de bonté, rigueur et miséricorde. Cette première émanation est l'origine de toutes les futures émanations.
 
 

 
 
 
Adam Kadmon étant à une telle proximité du Ein Sof, nous ne pouvons rien saisir de sa nature. Notre compréhension ne débute qu’à partir des émanations qui sont sorties de lui à travers ses sens ; elles sont appelées, ‘ses branches’.
 
Ces quatre branches métaphoriquement se nomment ; vue, audition, odorat et parole. Elles émanèrent de ses yeux, oreilles, nez, et bouche. Dans le langage de la Kabbalah, nous n’employons des noms de parties de corps seulement pour illustrer les puissances ésotériques de ces forces. On comprend, bien sur, qu'il n'y a aucune existence physique à ces niveaux. Quand nous disons oreilles, bouche, ou autre expression physique, le but est de décrire le sens intérieur, ou la position qu'ils représentent.
 
Pour identifier ces lumières ou émanations créatrices qui sont sorties d'Adam Kadmon, la Kabbalah les décrits selon le nom principal de D. י-ה-ו-ה, ainsi que les diverses lettres ajoutées pour faire ses différentes épellations.
 
Milouyim - Épellation
 
Ces forces ou énergies créatrices sont les différentes puissances investies dans les quatre lettres du nom de D.ieu י-ה-ו-הet les diverses épellations de chaque lettre. Chaque lettre hébreu a une valeur numérique qui peut changer selon les différente manières de l'épeler, de ce fait le total de ce nom change soit ; 72, 63, 45 ou 52. Chacun de ces noms aura maintenant une identité et une action différente, dépendamment des lettres qui sont employées pour son épellation. Chacune de ces possibilités étant différente dans sa nature et ses actions.
 
Les lettres qui sont ajoutées pour les différentes épellations des lettres sont: י ה ו א ד
 
Les différentes épellations des lettres sont comme suit :
 
La lettre י(Yud) ne peut être épelée que d’une manière seulement יוד
 
La lettre ה(He) peut être épelée avec un י(Yud), un א(Aleph), ou un ה(He) הי - הא - הה
 
La lettre ו(Vav) peut être épelée avec un יו(Yud et Vav), ou avec או(Aleph et Vav), ou avec un de ו(Vav) ואו - ויו - וו
 
Les quatre Milouyim (épellations) sont : - בן, מה, סג, עב- ‘AV, SaG, MaH, BaN
 
 
 
 
ה
ו
ה
י
 
 
‘AV
עב
הי
ויו
הי
יוד
 
 
 
 
15
22
15
20
=
72
SaG
סג
הי
ואו
הי
יוד
 
 
 
 
15
13
15
20
=
63
MaH
מה
הא
ואו
הא
יוד
 
 
 
 
6
13
6
20
=
45
BaN
בן
הה
וו
הה
יוד
 
 
 
 
10
12
10
20
=
52
 
 
 

 


 

 

 
 
Chaque nom peut également être divisé et subdivisé :
 
AV de ‘AV, SaG de ‘AV, MaH de ‘AV
 
BaN de BaN de SaG, SaG de MaH de ‘AV etc
 
עב
סג
מה
בן
‘AV
SaG
MaH
BaN
 
 
 
 
‘A’V
‘A’V
‘A’V
‘A’V
SaG
SaG
SaG
SaG
MaH
MaH
MaH
MaH
BaN
BaN
BaN
BaN
 
 
 
 

 
Le nom de ‘AV est le plus haut niveau des quatre noms. Son Milouy est avec la lettre י(Yud) pour un total de 72.
 
  
 
 
ה
ו
ה
י
 
 
‘AV
עב
הי
ויו
הי
יוד
 
 
 
 
15
22
15
20
=
72

 
Le Nom de SaG est le deuxième niveau des quatre noms. Son Milouy est avec la lettre י(Yud) et א(Aleph) pour un total de 63.

 

 
 
ה
ו
ה
י
 
 
SaG
סג
הי
ואו
הי
יוד
 
 
 
 
15
13
15
20
=
63
 
Le nom de MaH (45) est le troisième niveau des quatre noms. Son Milouy est avec la lettre א(Aleph) pour un total de 45.

 

 
 
ה
ו
ה
י
 
 
MaH
מה
הא
ואו
הא
יוד
 
 
 
 
6
13
6
20
=
45

 

 Le nom de BaN (52) est le quatrième niveau des quatre noms. Son Milouy est avec la lettre ו(Vav) pour un total de 52.

 

 
 
ה
ו
ה
י
 
 
BaN
בן
הה
וו
הה
יוד
 
 
 
 
10
12
10
20
=
52




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