Ethik und Kabbala

Es ist richtig, dass eine Person wie ihr Schöpfer werden sollte, denn somit würde sie dem Geheimnis der Übernatürlichen Form innewohnen, sowohl im Ebenbild als auch in ihrem Ähnlichsein. Denn wäre eine Person nur im Körper ähnlich, jedoch nicht in den Taten, würde sie die Form fälschen, und die Leute würden von solch einer Person sagen: eine schöne Form, aber die Taten sind hässlich.

Dennoch soll das Wesentliche des Übernatürlichen Ebenbildes und des Übernatürlichen Ähnlichseins in den Taten gefunden werden, denn was für einen Nutzen gewinnt eine Person, wenn [der Körper] wie der Übernatürliche Form in der Struktur ihrer Organe gleicht, aber die Taten nicht wie die ihres Schöpfers sind? Folglich ist es angebracht, dass man sich nach der Aktivität von Keter formt, nämlich den obersten dreizehn Attributen der Gnade, wie es in diesem Vers erwähnt wird:

"Wer ist wie du ein Gott, der Schuld vergibt, hinwegsieht über Abfall, dem Rest seines Erbguts? Nicht hält er immerfort den Zorn fest, denn Liebe will er. Er wird sich unser wieder erbarmen, unsere Schuld unter die Füße treten und alle unsere Sünden in die Tiefen des Meeres werfen. Du wirst Jakob die Treue halten und Abraham Gnade erweisen, wie du es unsern Vätern zugeschworen, seit Urzeittagen."(Tere-Asar, Micha 7:18-20)

Das erste ist: 'Wer ist wie du ein Gott….'. Dies lehrt, dass Gott ein demütiger Lehrer ist, der unvorstellbare Demütigungen erträgt. Nun, ohne Zweifel, wird nichts vor der Wahrnehmung Gottes verborgen; über dies gibt es keinen Moment, in dem die Menschheit nicht von der Göttlichen Übernatürlichen Energie ernährt und unterstützt wird, die sich nach unten auf sie ergießt. Folglich kannst du erkennen, dass keiner gegen Gott sündigt, außer genau in dem Moment, da Gott nach unten auf diese Person die Kraft ergießt, die dieser Person erlaubt zu existieren und ihre Glieder zu bewegen. Und obwohl diese Person durch diese Energie sündigt, hält Gott diese in keiner Weise zurück. Eher erträgt das Heilige Gesegnete Eine diese Demütigung, um die Quelle der antreibenden Energie für die Glieder dieser Person zu bleiben, obgleich diese Einzelperson diese Energie in diesem Moment durch Sünde und Überschreitung verbraucht, und Gott zu Groll provoziert; dennoch erträgt dies das Heilige Gesegnete Eine. Das ist die Qualität, die eine Person einüben sollte, nämlich Geduld.
 
 
Moshe Cordovero (1522-1570), Tomer Devorah (The Palm Tree of Deborah), chapter 1 (beginning)