Le procureur

Une affaire judiciaire est un test classique de Emouna. Comme dans toute autre situation difficile, le succès dépend du respect des trois lois fondamentales de la Emouna : tout vient d’Hachem, tout est pour le mieux et tout arrive dans un but précis. Qu'une personne soit coupable d'actes répréhensibles dans ce monde, que ce soit en vertu de lois contractuelles, fédérales ou de lois des États, tout cela est sans importance. Le fait qu'elle soit confrontée à un procès est une indication du ciel de débits spirituels exceptionnels qui doivent être rectifiés.

Il faut savoir que l'issue d'un procès ou d'une audience est en réalité déterminée par le ciel. Une personne qui apparaît réellement devant un juge et / ou un jury est simultanément jugée par la Cour Céleste, qui examine ses crédits et ses débits. Une fois que la décision céleste est atteinte, Hachem instille le verdict « d'en haut » dans le cœur du juge et / ou des membres du jury dans la salle d'audience « en bas ».

Même si une personne fait de son mieux pour gagner au tribunal en recrutant le meilleur avocat, en recherchant les meilleurs témoins et preuves et en préparant avec soin ses arguments, un vrai croyant sait qu'il ne faut pas duper la Cour Céleste. Aucun avocat qui parle vite ne peut altérer la vérité de ses actes ou de ses méfaits tels qu'ils sont consignés dans le registre de la Cour Céleste. Le verdict en haut dictera le verdict en bas. Par conséquent, pour obtenir gain de cause devant un tribunal, la négociation de plaidoyer devrait tout d'abord se faire avec Hachem.

Parfois, la personne a le sentiment que son cas est gagné d’avance. D’autres fois, on peut avoir l'impression qu'il n'y a aucune chance de réussir. Les deux sentiments sont faux. On ne sait pas s'il on est innocent ou coupable à la Cour Céleste, et c'est ce qui dicte le verdict ici sur terre. Même si l'accusé est innocent selon la loi locale, s'il y a un jugement sévère En-Haut, il sera déclaré coupable. Par conséquent, le meilleur moyen de se préparer au jour de l'audience est de s'auto-examiner avec soin, de confesser tout acte répréhensible envers Hachem, d'exprimer des remords pour ses pêchés, de demander pardon à Hachem, de rectifier ses actes et de s'engager fermement à s'en sortir. Une téchouva efficace atténue et neutralise même les jugements sévères, et l'individu est déclaré innocent.

Même lorsqu'une personne fait un effort sincère de téchouva – chose qui aidera sans aucun doute son cas ou atténuera un verdict sévère – elle devrait être émotionnellement préparée à accepter un résultat défavorable. Qui sait si sa téchouva était suffisante pour annuler complètement le difficile jugement ? Quel que soit le résultat, il faut l’accepter avec Emouna.

Même un verdict favorable est un test de Emouna. Une personne ne devrait pas l'attribuer à la chance, au système juridique ou à l'intelligence de l'avocat.

D'autre part, la Emouna est soumise à un test spécial en cas de résultat ou de jugement négatif, lorsque l’on est déclaré coupable ou passible de peine ; c'est le moment de faire appel au pouvoir de la Emouna. Une décision défavorable ne résulte pas de l'avocat plus compétant de l'autre partie, des erreurs de notre avocat, d'une préparation insuffisante ou de faux témoignages. Le juge et le jury ne sont pas à blâmer non plus. Les jugements négatifs dans un litige de chair et de sang sont les seuls résultats d'une téchouva insuffisante. La tâche à accomplir consiste à accepter la décision de la cour (Céleste et terrestre) avec amour et avec Emouna, et à accroître ses efforts de téchouva et de prière jusqu'à la fin des ennuis.

Lorsque nous procédons à une véritable techouva sincère, nous assistons à la transformation du procureur en procureur de la défense. Nous profitons alors des fruits de nos efforts, même dans ce monde, comme suit :
1. Nous sommes épargnés de jugements sévères.
2. En renforçant notre Emouna, nous méritons une plus grande proximité avec Hachem.
3. Nous évitons la calomnie, la colère, la frustration, l'amertume et le blasphème et nous méritons les récompenses du bonheur et de la Emouna.

Les fruits ci-dessus sont des récompenses immédiates dans ce monde. Mieux encore, les dividendes énormes de téchouva et de Emouna assurent notre bonheur éternel dans le monde à venir. Rien ne rapproche une personne d’Hachem plus que de passer des épreuves de foi difficiles dans ce monde matériel humble et souvent déroutant.

D'autre part :
Les personnes qui manquent de Emouna pensent que les juges, les jurés, les avocats et les témoins inconditionnels dictent l'issue d'une affaire. Ces personnes nourrissent d’innombrables attentes et plaintes illimitées envers les juges, leur propre avocat et celui de l'autre côté. Elles s'éloigneront facilement de la vérité pour faire avancer leur cause. Lorsqu'elles font confiance à leurs avocats, ceux-ci sont souvent à l'origine de leur échec devant les tribunaux.

Une loi concrète spirituelle stipule que chaque fois que des personnes font confiance à une personne ou à une personne autre qu’Hachem, cette dernière les laisse tomber entre les mains de la source de leur confiance, qui s'avère généralement être misérablement impuissante et pitoyable. Faire confiance à quelque chose ou à quiconque autre qu’Hachem est un échec total dans le test de la Emouna.

Ne croyez pas que de gagner une affaire devant les tribunaux par la téchouva et la Emouna est un rêve. Des dizaines de personnes qui ont appliqué mon conseil ont découvert que même des juges hostiles leur venaient en aide. Beaucoup m’ont rapporté les résultats étonnants que leurs préparations adéquates de téchouva et de prière ont eus dans la salle d'audience. Vous le pouvez également !