Reflexions sur les évènements de Méron

Mon livre “Le jardin de la foi” commence par cette vérité : la vie est une énigme, elle est remplie de questions. Tous les problèmes de la vie réveillent chez chacun des questions qui s’intensifient face aux catastrophes. Mais la foi est la seule la réponse, le remède et le réconfort à tout.

Le Ramban avait un jeune disciple, mort très jeune. Il demanda à ce jeune étudiant, quelques minutes avant son décès, de demander, lorsqu’il serait au Ciel, la raison de sa mort prématurée et de lui donner la réponse en rêve. Le disciple revient vers le Ramban et lui dit: “Rabbi, dans votre monde, il n’y a pas de réponses, mais dans les Cieux, il n’y a pas de questions.” Nos Sages nous enseignent : la foi annule les questions et sans foi il n’y a aucune réponse.

Seule la Torah apaise nos êtres déchirés par la douleur. La Torah répond avec ses lois qui dictent notre mode de vie. Elle répond à deux niveaux:

La première réponse est la foi. Le Choul’han Arou’h, statue : “Une personne doit toujours dire : tout ce que D.ieu fait, est pour le bien.” Cette vérité est immuable. Nous avons traversé tellement de catastrophes, vécu tellement de souffrances, et ne voulons plus connaître de chagrin, mais notre foi reste inébranlable.

Cette croyance que D.ieu, Notre Père, nous aime, ne fait que le bien, cette foi que nous avions lorsque nous dansions de joie pour Lag Baomer, persiste même après le drame de Méron, dans le deuil et les larmes brulantes…De même que notre foi en le Tsadik Rabbi Chimon Bar Yo’hai est belle et bien présente.

Le Tsadik a promis qu’il exempterait le monde entier de la rigueur, et a ajouté que son pouvoir résidait dans l’amour.

Certes, nous ne comprenons rien, mais même lorsque la Rigueur Divine s’abat, et malgré l’énorme souffrance, nous gardons la foi que l’amour du Tsadik a agi, et que tous ces morts, des saints, sont partis purs et que Rabbi Chimon les a exemptés, ainsi que tout le peuple de Israël d’une plus grande rigueur.

La foi doit demeurer au premier plan de notre vie.

La deuxième réponse est que D.ieu cherche à nous réveiller… Et nous devons nous réveiller!

Le Rambam écrit : “Quand une tragédie survient, il faut se réveiller dans la Téchouva et la prière …, car cela provient des mauvaises actions. Et celui qui pense que c’est uniquement dû à un hasard ou à un problème technique se comporte presque cruellement, car il se conforte dans ses mauvaises actions et finira par entrainer d’autres tragédies.”

Frères et sœurs, partenaires dans la douleur, D.ieu ne nous a pas pincés, Il nous a donné à tous, un coup de pied dur et douloureux. Malgré toute notre conviction que tout est pour bien, et notre foi totale que la mort de ces Tsadikim a sûrement aboli de terribles décrets qui pesaient sur nous, il est impossible de ne pas prendre les choses au sérieux comme un grand réveil. Celui qui dit «tout va bien» et continue comme si de rien n’était, est loin de la foi, il est même loin de la vie; car même celui qui dort, se réveille lorsqu’il reçoit un coup de pied.

S’il ne se réveille pas, cela signifie qu’il est déjà complètement mort. Ces saintes néchamot, « vivent » blottis sous les ailes du Divin, elles reposent sous la protection de Rabbi Chimon Bar Yo’hai. Mais nous, nous sommes ici dans ce monde et ne devons pas continuer à vivre « tranquillement » car si D.ieu nous appelle et nous réveille c’est seulement parce qu’Il nous aime et veut que nous vivions vraiment, réveillons-nous.

L’Amour éternel d’Israël

Il est vrai que personne ne peut savoir qu’elle est véritablement la volonté de D.ieu mais les consultations avec les grands en Torah, la douleur des familles et le cœur brisé de chaque juif – laisse penser clairement que D.ieu attend de nous qu’on se renforce dans l’amour d’Israël. Les âmes saintes se sont unies dans leur mort en un bloc, afin que nous puissions tous être unis en un seul bloc dans nos vies.

Il est écrit dans les livres saints que les âmes saintes qui succombent tragiquement, savent et acceptent avant même de descendre dans ce monde, qu’elles sont ici pour un temps limité afin que leur mort soit une expiation pour le peuple d’Israël. Ces âmes ont donné leur vie pour nous, pour nous réveiller afin que notre amour d’Israël soit dans le dévouement et l’abnégation de soi; particulièrement dans cette période. Rappelons-nous qu’au moment du Don de la Torah le peuple d’Israël campait au pied de la montagne «comme un seul homme et d’un seul cœur».

Et je veux clarifier certaines choses, qu’entend-t-on par « l’amour d’Israël dans le dévouement » ?

Aimer le peuple d’Israël, c’est donner de soi, c’est à dire prier pour le peuple d’Israël avec ferveur.

Dans notre Yéchiva, nous avons toujours prié pour le peuple d’Israël. Je demandais à mes élèves de consacrer une partie de leur Hitbodédout à prier pour son prochain. Mais ce désastre nous a poussé à nous réveiller davantage. C’est pourquoi, nous avons commencé à prendre sur nous, mes élèves et moi, avec l’aide de D.ieu de prier chaque jour une demi-heure pour le peuple d’Israël. Et bien qu’il est vrai que cela soit très difficile, et que nous n’ayons pas le temps, etc., c’est justement cela aimer le peuple Israël avec dévotion. C’est prendre du temps pour lui, s’investir pour lui.

Nous devons tous nous réveiller car la chose la plus importante est que le peuple d’Israël se repentisse et vive sa Torah avec une foi véritable. C’est pour cela que j’ai demandé et que je redemande à chacun d’entre vous de prendre sur vous de prier une demi-heure tous les jours pour la Téchouva du peuple d’Israël.

Les prières fonctionnent

Rabbi Meir a prié pour que ses voisins “impis” se repentent et ils se sont repentis. Imaginez qu’il y ait cent mille personnes qui prient ensemble, que nous comptabilisions ensemble cinquante mille heures par jour pour que le peuple d’Israël reveinne à D.ieu. Cela agira comme un “tremblement de terre” dans le ciel.

Rabbi Chimon et les Tsadikims se dressent en défenseurs dans le ciel et nos prières se joigneront aux leurs. Ainsi, nous remuerons les Cieux, jusqu’à ce que nous voyions le peuple d’Israël se repentir, jusqu’à ce que nous assistions à la Guéoula.

Comme Maimonide, l’écrit, lorsqu’on ne se réveille pas, cela provoque encore plus de désastres. Nous ne voulons pas plus de désastres, nous voulons que ce coup de pied soit le dernier coup de pied, qui mènera à la rédemption complète très vite et de nos jours.

Côté pratique comment faire ?

HaChem nous a envoyé un message, ne restons pas indifférents

Réveillons-nous et engageons-nous !

Le rav Chalom Arouch demande à tout un chacun de prier chaque jour 30 minutes pour le Am Israël, pour que tous nous fassions Téchouva et méritions enfin la venue du Machia’h. Car aimer son prochain c’est prier pour lui !

En quoi cela consiste ?

Il vous suffit de vous isoler chaque jour durant 30 minutes (15 minutes pour qui cela est trop difficile) pour parler avec le Créateur du monde et Lui demander que tous les bné Israël fassent téchouva, que tous reviennent vers Lui. L’implorer pour qu’il n’y ait plus de haine gratuite entre Ses enfants, plus de médisance, que tous se respectent les uns les autres, s’entraident, se soutiennent…

Que tout le Am Israël respecte Ses lois, que toutes les femmes Israël prennent sur elles le respect des lois de la Tsniout, que tous les hommes étudient la Torah, que tous respectent le Saint Chabat, la casherout, que les lois de la pureté familiale soient respectées de tous, etc,. Il faut aussi prier également pour la réparation de l’alliance, c’est à dire pour la pureté des mœurs, afin que tous les hommes gardent l’alliance. Et également, que tout le peuple emprunte le chemin de la Hitbodédout.

Il également important de prier pour que tout le peuple d’Israël croit d’une foi totale que tout est pour le bien et remercie pour tout, car c’est la clé de la rédemption complète et à la résolution de tous les problèmes. Enfin, que l’on fasse tous Téchouva par amour pour notre Créateur sans avoir à passer par des épreuves et souffrances, sans avoir à attendre qu’HaChem nous réveille…