Воспоминание о будущем
Как я должен поступать в этом мире, зная о том, что умру? А если так, то могу ли я сделать в этом мире что-нибудь важное?
Воспоминание о будущем
По книге "Сад веры"
«Как я должен поступать в этом мире, зная о том, что умру? Ведь даже если я достигну высокого положения и почестей — в конце концов все равно умру! Даже если стану обладателем несметного богатства — в конце все равно умру! А если так, то могу ли я сделать в этом мире что-нибудь важное?»
Иногда человек начинает возвращаться к Богу, и тут на него обрушивается удар судьбы. Тогда он спрашивает: «Почему именно теперь, когда я начал соблюдать субботу, меня постигло такое несчастье? Я только начал укрепляться в Торе и заповедях… Как же так? Это ли награда за соблюдение Торы?»
Мы видим, как кто-то вступает на путь Торы, и тут с ним случается беда. Мы спрашиваем себя: что же это такое? Как это может быть? Ведь он только начал соблюдать заповеди, ему следовало прожить долгую жизнь, а не погибнуть так внезапно!
Многие спрашивают о Катастрофе: почему Господь поступил так со многими святыми общинами, где были тысячи праведников и святых, изучавших Тору и соблюдавших заповеди?
Люди забывают, что этот мир — не главное, и что человек приходит сюда лишь для исполнения некоей миссии. Отсюда и проистекают все их вопросы. Но если бы они всегда помнили, что есть мир грядущий и человек находится в этом мире лишь ради исправления, тогда все их вопросы и проблемы разрешились бы сами собой.
Смертный
Человек не знает, что он должен исправить и завершить в этом мире; он не знает, когда он завершит свое исправление, и не знает, каким образом ему суждено покинуть этот мир. Поэтому человеку подобает задумываться о своем смертном часе, как сказал об этом царь Шломо, мир праху его: «Лучше пойти в дом скорби, чем в дом пира, ибо таков конец каждого человека, и живой пусть задумается»[1].
На первый взгляд, из слов Коѓелета явствует, что человеку стоит посещать дома скорби, чтобы увидеть, каков конец каждого, и понять, что и его самого в конце концов постигнет та же участь. Но ведь все люди рано или поздно становятся свидетелями смертей и похорон, но тем не менее не обязательно задумываются о своей участи и предназначении. Даже врачи или медсестры, через руки которых проходит множество смертельно больных и умирающих, и которые за свою жизнь видели множество смертей, вовсе не приходят к этой мысли; наоборот, некоторые из них ведут даже более нечестивую жизнь, чем прочие. И даже могильщики, которые своими руками хоронят десятки и сотни людей, погрязают в повседневной суете и не задумываются о своей участи и предназначении.
Поэтому особое значение следует придавать концу этого стиха: «…живой пусть задумается». Это значит, что всегда, особенно отправляясь в дом скорби, живые должны задумываться о смерти, говорить себе: «Я тоже умру! По мне тоже будут скорбеть!» И если человек этого не сделает, то и не пробудится, даже если посетит все дома скорби на свете. Поэтому и говорит Коѓелет: «…живой пусть задумается» — каждый должен внутренне пробудиться и пережить в душе мысль о смертном часе — не со страхом, но для того, чтобы смотреть на этот мир открытыми глазами: «Как я должен поступать в этом мире, зная о том, что умру? Ведь даже если я достигну высокого положения и почестей — в конце концов все равно умру! Даже если стану обладателем несметного богатства — в конце все равно умру! А если так, то могу ли я сделать в этом мире что-нибудь важное?» Именно так человек обязательно придет к выводу, что у мира есть Творец, а затем обратится к Нему с просьбой указать, зачем он создан и каково его личное предназначение в этом мире.
Прохожий
Если человек помнит о смертном часе, вся ложь этого мира разрушается, и ничто не может обмануть его! Человек, знающий, что умрет, не станет затрачивать усилий ради этого мира, а главное, не будет попусту тратить драгоценнейшую вещь, которая есть у него в этом мире, — время! Ведь неизвестно, сколько отпущено ему времени в этом мире, и даже если он доживет до преклонных лет, все равно исчезнет, как тень. Поэтому он хорошо подумает, чему посвятить время и силы, и уж конечно не будет их тратить на нужды этого мира, преходящего и непостоянного.
Если человек близок к своему предназначению и наслаждается каждой минутой исполнения своей миссии, то все заботы этого мира не имеют для него никакого значения. Ему безразлично, на какой кровати спать и за каким столом есть; все помыслы его устремлены на то, как использовать каждую секунду, чтобы приблизиться к постижению благословенного Творца, — то есть исполнять свое предназначение.
Люди, которые все усилия обращают на этот мир, сильно горюют, когда у них что-то не получается. Они испытывают тяжкие страдания, стараясь преуспеть в этом мире. У них нет ни минуты покоя. Всю жизнь они преодолевают немалые трудности и работают в поте лица, чтобы добиться комфорта и достичь желанного статуса. Многие проводят так всю жизнь и ничего не добиваются. Но и тем, кто достигает максимального комфорта и самого почетного статуса, не удается избежать общей участи, и покидают они все, над чем трудились, — не только материальные блага, но и почет и уважение — все остается здесь, а они уходят из этого мира, лишенные всего.
Получается, что человек, тратящий жизнь на мирскую суету, проигрывает дважды — и в этом мире, ибо жизнь его не может называться жизнью, и, разумеется, в мире грядущем. Но если усилия человека направлены на исполнение его предназначения, то он выигрывает дважды — получает и грядущий мир, и мир этот, ибо тот, кто живет ради своего предназначения и посвящает все время и силы его выполнению, пребывает в покое, радости и счастье, и никогда не испытывает ни в чем недостатка.
Для приобретения книги "Сад веры" нажмите здесь
напишите нам, что вы думаете о видео
Благодарю за ваш ответ!
комментарий будет опубликован после утверждения