Послетрапезное благословение

 

Послетрапезное благословение (Биркат а-мазон) – это одна из заповедей-повелений Торы, ибо сказано: "Будешь ты есть и насытишься и благословишь Господа, Бога твоего, за эту хорошую землю, которую Он дал тебе" (Втор. VIII, 10). По закону Торы заповедь эта обязательна только для того, кто вкусил хлеба и ел его досыта. Под хлебом подразумеваются изделия из пшеницы или ячменя, гречихи, овса или ржи. А понятие "насыщение" – индивидуально, но, согласно Талмуду, тот, кто съел кусок хлеба величиною не меньше маслины, обязан благословить.

 

Порядок П.Б.: первое — благодарность за пищу, второе – благословение за землю нашу, третье — Зодчему Иерусалима, четвертое — Доброму и Благому. И сказал р. Нахман: Моисей установил благословение за пищу, когда дана была им манна небесная; Иеошуа установил благословение за землю, когда вошли в Эрец Исраэль; Давид и Шломо (Соломон) установили благословение Зодчему Иерусалима. Давид установил молитву: "Умилосердись над Израилем, народом Твоим, и над Иерусалимом, градом Твоим", а Соломон дополнил: "…и над этим Домом [Храмом], святым и великим". Благословение "Доброму и Благому" установили в Явне, в память о погибших в Бейтаре, после того, что было разрешено похоронить их.

Согласно традиции, Мужи Великого Собрания установили канонический текст благословений, которые вначале были краткими. 

 

Еще с периода Мишны известно особое благословение, которым гость чествовал хозяина дома. В более поздний период были добавлены и другие благодарения, начинающиеся словом "Милосердный".

 

По праздникам, Субботам и в другие памятные дни к П.Б. добавляются особые благодарения, тематически связанные с этими датами. (Из энциклопедии иудаизма Меир Натив)