Богатый бедняк

Я хочу рассказать вам притчу о двух соседях — богаче и бедняке. Богач, назовем его Реувен, от всей души хочет помочь своему бедному соседу Шимону. Но всякий раз, когда он предлагает ему помощь, Шимон гордо отказывается, мотивируя это тем, что он не хочет зависеть ни от кого, кроме милосердного Творца. Семья Шимона живет очень скромно на маленькую стипендию авреха коллеля[1] и скромные подработки его жены. Каждое утро после молитвы Шимон забегает в ближайший к дому магазинчик и покупает хлеб, молоко и немного овощей. Большего он не может себе позволить, но семья привыкла к жизни без излишеств, гордясь тем, что Шимон посвятил себя изучению Торы.

Однажды утром Шимон, как обычно забежал в магазинчик, и подошел к кассе со своими обычными покупками, но хозяин почему-то не стал его обслуживать, но попросил отойти с ним в сторонку, чтобы сообщить ему нечто важное. Он положил руку на плечо Шимону и обратился к нему: «Дорогой Шимон, я очень уважаю тебя, но, к сожалению, я не могу продолжать так дальше. У тебя накопился долг — десять тысяч шекелей. Я человек небогатый и не могу позволить себе отпускать тебе в долг как прежде. Только когда ты заплатишь долг и внесешь на свой счет в магазине тысячу шекелей, я смогу продолжать обслуживать тебя дальше. Поэтому я прошу тебя сейчас выложить покупки. Приходи снова, когда ты сможешь выполнить мои условия».

Шимон учил книгу рава Шалома Аруша «Сад благодарности». Он привык благодарить Творца за все. Поэтому он не впал в отчаяние, но поблагодарил от всего сердца благословенного Творца за то, что у него нет сегодня хлеба и молока.

Теперь предстояло объяснить это жене. Когда он пришел домой с пустыми руками, в ответ на недоуменный взгляд жены, он улыбнулся и сказал: «Дорогая жена! Сегодня хозяин магазина не дал мне ничего купить, поскольку у нас накопился долг — десять тысяч шекелей». Но ты не волнуйся: «Тот, кто посылал нам пропитание до сих пор, поддержит нас и сейчас». Одарив жену лучезарной улыбкой авреха, он поспешил в коллель учить Тору.

Не то чтобы у жены Шимона не было упования на Творца, но в отличие от своего возвышенного мужа, она обладала практическим умом, без которого она не смогла бы прокормить свое многочисленной семейство. Поэтому выплеснув в молитве сокрушенное сердце, она задумалась о том, что необходимо предпринять, чтобы дети не остались голодными.

Разумеется, она вспомнила в первую очередь об их богатом соседе, который давно предлагал свою помощь. Услышав о беде соседа, Реувен не теряя времени, помчался к хозяину магазинчика. Первым делом он заплатил долг Шимона, а затем положил на его счет в магазине еще десять тысяч шекелей. Он также попросил у хозяина магазина расписку об уплаченном долге и квитанцию, удостоверяющую о том, что на счету Шимона появилась кругленькая сумма. После этого он отправился к Шимону в коллель, вежливо попросил его оторваться от учебы и, отведя его в сторонку требовательно сказал:

– Дорогой сосед! До сих пор я с уважением и пониманием относился к твоему отказу принимать от меня помощь. Но сейчас ты больше не имеешь на это право. Каким бы ты ни был цадиком (праведником), ты обязан позаботиться о своей семье. Ты, конечно можешь обижаться на меня, но я посчитал для себя заслугой оплатить твой долг в магазине и положить деньги на твой счет, чтобы тебе было на что кормить семью. Возьми эту расписку и квитанцию и купи все, что тебе необходимо.

Разумеется, что у Шимона не было выбора, и он принял щедрую помощь соседа, от всего сердца поблагодарив его. Не теряя времени, он поспешил магазинчик, и на сей раз набрал полную корзину покупок ни в чем себе не отказывая. Когда он подошел к кассе, хозяин решил над ним подшутить и возмущенным голосом обратился к нему:

– Что ты здесь делаешь? Я же сказал тебе не приходить больше, пока ты не выполнишь мои условия.

Оторопевший от неожиданности Шимон в первый момент растерялся, но затем он тут же выхватил бумажки, которые передал ему Реувен и предъявил их хозяину.

– Ты что забыл? Мой сосед заплатил тебе все!

***

Чему нас учит эта милая притча? Раби Нахман говорит (Ликутей Моаран, 10), что те, кто опираются в молитве на собственные заслуги и праведность, впадают в грех гордыни, и вряд ли их молитва достигнет цели. Разумеется, мы уповаем на великое милосердия Творца, но и здесь дурное побуждение весьма успешно запутывает нас, настойчиво и скурпулезно напоминая нам обо всех наших многочисленных изъянах, убедительно доказывая, что мы недостойны этого милосердия. Конечно, можно и нужно с ним спорить, уповая на безграничное милосердие Творца, распространяющееся даже на самых далеких, но это задача, которая по силам далеко не каждому и далеко не всегда.

Вопрос остается открытым: что делать простому смертному, который хочет, чтобы его молитва была услышана, и в то же время не верит, что это возможно?

В книге Царств Млахим (II, 4) рассказывается о вдове пророка Овадии. Ее муж в тяжелые времена, когда по наущению злодейки   царицы Иезавель, царь Израиля Ахав преследовал пророков Г-спода, прятал их в горных пещерах. Он был вынужден войти в большие долги для того, чтобы прокормить этих людей (их было 100 человек — по 50 в каждой пещере).

После смерти Овадии заимодавец поставил его вдовы перед выбором: либо она возвращает долг, либо он забирает в рабство ее детей. С плачем она пришла к пророку Элише, умоляя спасти их. Она не оставляла пророка, пока тот не согласился помочь ей. 265 раз [гемматрия — числовое значение слова цаака (вопль, мольба)] она взывала к Элише, пока тот не согласился сотворить для нее чудо. Когда Элиша наконец внял ее просьбе, он спросил, что есть у нее в доме. Оказалось, что в доме нет ничего, кроме маленькой плошки с оливковым маслом. Тогда Элиша приказал есть занять у соседей пустые кувшины и наливать в них масло из плошки. Масло закончилось только тогда, когда все кувшины были заполнены. Денег от продажи масло было достаточно для того, чтобы расплатиться с долгом и обеспечить семье достойное существование.

Откуда появились у этой несчастной женщины силы и упорство для того, чтобы настойчиво умолять пророка помочь ей? Раби Шалом Швадрон говорит, что ответ прост— она верила в силу праведников, и в то, что Творец отвечает на их молитвы, совершая ради них чудеса.  Раби Нахман говорит, что тех страданий, которые приняли на себя великие праведники, достаточно, чтобы искупить грехи всего Израиля.

Последователи литовского направления могут пожать плечами, но мы просим их не спешить. Вот история, которую рассказывает один еврей, которые много лет ездил к великому мудрецу раву Йешаяу Корелицу (Хазон Иш). (Ее тоже приводит раби Шалом Швадрон). Однажды этот человек был у Хазон Иша накануне Субботы и увидел картину, которая произвела на него тяжелое впечатление.  К мудрецу пришла женщина с больным ребенком, который не переставая плакал.  Судя по всему, она находилась в доме мудреца уже довольно долго. Но она не спешила уйти, несмотря на приближающуюся Субботу, и буквально требовала от Хазон Иша, чтобы тот сделал что-нибудь, чтобы ребенок выздоровел. Гость посчитал своим долгом вмешаться и укоризненно обратился к посетительнице, что она не должна настолько беспокоить великого мудреца.

Реакция Хазон Иша была совершенно неожиданной. Он гневно посмотрел на своего «защитника», и тот пулей вылетел из его дома. Потом он признался, что такой ужасной Субботы у него не было никогда в жизни. На исходе Субботы он с сокрушенным сердцем снова пришел к Хазон Ишу, чтобы попросить у него прощения. Хазон Иш сказал: «Хорошо, я прощаю тебя. Но пойми, если у еврейской женщины есть вера в мудрецов Торы, ты не имеешь право ее вмешиваться».

Я хочу, чтобы вы это осознали, друзья. В молитве нужно быть терпеливым и настойчивым, где-то даже «примитивным», несмотря на то, что это может вызвать насмешки окружающих. В Бреслевском хасидизме все знают о раве Шмуэле Шапиро, одного из самых выдающихся последователей раби Нахмана прошлого поколения. Когда он был еще совсем молодым аврехом, один из его сыновей безнадежно заболел. Доктор Волах, главный врач иерусалимской больнице «Шаарей цедек», сообщил семье, что надо готовиться к худшему…

Рав Шмуэль пошел к Котелю (Стене Плача) и всю ночь простоял там, повторяя пять слов: «В заслугу раби Нахмана, сына Фейги». Наутро произошло чудо: кризис миновал. Доктор Волах развел руками: «За пятьдесят лет практики у меня не было такого случая». Сейчас этому мальчику уже за восемьдесят — его можно увидеть каждое утро в бреславской синагоге на Меа Шеарим…

Я слышал от многих людей и могу засвидетельствовать об этом лично: благодаря вере в заслугу мудрецов и праведников, наши молитвы способны сделать чудеса. Нужно только в это поверить и не оставлять усилий.

***

Если Вы хотите, чтобы рав Шалом Аруш помолился за Вас и Ваших близких и провел Пидьйон Нефеш, свяжитесь с нами здесь, или по почте info-russian@breslev.co.il.