Просить или благодарить?

У меня зазвонил телефон, а точнее скайп. Звонил мой товарищ, которого я время от времени встречаю в Умани в дни Рош а-Шана.

– У меня к тебе вопрос по новой книге рава Шалома Аруша «Сад чудес».

– Да, слушаю, – я заставил себя улыбнуться, хотя внутри себя напрягся, заранее зная, что «русские», как правило, не задают простых вопросов.

(Кстати, я думаю, что очень повезло народу Израиля, что рав Аруш родился в семье марокканских евреев, а не советских :)).

– Так вот, – говорит Хаим, – рав Аруш в своей книге приводит рассказы людей, которые, попав в трудную ситуацию, вместо того, чтобы просить Всевышнего о спасении, начинали его благодарить. Меня интересует даже не то, что они видели после этого чудеса, а сама установка рава Аруша: прежде всего — благодарить. Мне трудно это понять: ведь даже наша главная молитва Амида (18 благословений) построена в основном из просьб. Почему же тогда рав Аруш так настаивает на благодарности? Вот, например, мы с женой сейчас ждем ребенка. Неужели я не должен просить Творца, чтобы все сложилось благополучно?

– Хорошо, Хаим, давай по порядку, начнем с твоей ситуации, – ответил я. – Ты хочешь, чтобы у вас родился здоровый и умный ребенок, правильно? Для чего – чтобы он стал успешным бизнесменом, спортсменом, конгрессменом, суперменом, музыкантом? Или для того, чтобы он стал, в первую очередь, хорошим евреем, твоим продолжением в мире? То же самое в молитве: да, мы просим у Творца о здоровье, достатке, благополучии и т. п. Ради чего? Можно, конечно, просить ради себя любимых. Но это пошло и убого. Разве ради этого Творец нам дал этот чудесный дар — молитву?  Здоровье, силы, достаток, разумение и все прочие блага по большому счету – это лишь хорошие инструменты и средства, чтобы с их помощью приближаться к Творцу и служить ему. Когда мы просим о средствах, забывая о цели, мы, в первую очередь, обкрадываем самих себя — вместо того, чтобы, как нам это предназначено, использовать этот мир как трамплин для приближения к Творцу и вместо того, чтобы раскрывать в нем Его Славу, мы погрязаем в наших глупостях и суете…

Похоже, что Хаим был ошарашен.

– Так, что же, спросил он, – получается, что мы вообще ничего не должны просить у Творца для себя?

– Нет, ты не понял! Чем меньше мы просим для себя, тем больше, на самом деле, мы получаем в конечном счете.
 

Хаим озадаченно молчал.

– Хорошо, я расскажу тебе одну историю. Эту история про Бааль Шем Това, которую хасиды обычно рассказывают в последний день Песаха. Эта история говорит о поездке Бааль Шем Това в Страну Израиля, и из нее мы можем вывести множество поучений, но мы сейчас сосредоточимся на том, что относится к нашей теме. Так вот. К Бааль Шем Тову обратилась бездетная пара, веря, что в заслугу его молитвы у них родятся дети. Он стал молиться за них, и вдруг неожиданно разразился плачем. Прошло несколько минут и внезапно плач сменился безудержной радостью.

Когда затем Бааль Шем Това попросили объяснить, что произошло, он рассказал, что когда своей самоотверженной молитвой он добился того, чтобы на Небесах согласились, чтобы у этой пары родились дети, внезапно раздался Голос с небес, обвиняющий Бааль Шем Това в том, что он вмешался в предопределение Небесного Суда — этой паре суждено было быть бездетными: «За то, что ты осмелился изменить приговор, ты лишаешься своей доли в Будущем мире!»

Вот тогда Бааль Шем Тов горько заплакал (я очень ценю в нашей истории то, что всегда было известно, что даже великие праведники вовсе не супермены духа, а люди из плоти и крови, которые работали над своими качествами и добились того, чего добились). Так вот, можно себе представить, как горько было в тот момент Бааль Шем Тову, который в одно мгновение потерял ВСЕ. Прошло несколько тяжелых минут, и внезапно к цадику пришло озарение: ведь все, что посылает Творец — к добру. Значит, и это — к добру! Если я раньше служил Творцу, зная, что меня ждет награда в Будущем мире, и мое служение в какой-то мере было корыстным, то сейчас я смогу служить Ему благословенному точно зная, что мне не полагается за это никакой награды – я смогу служить Ему исключительно ради Него! Когда я понял и с радостью принял это, неожиданно вновь раздался Голос с Небес: «В заслугу того, что ты готов служить Творцу без всякого вознаграждения, тебе возвращается твоя доля в Будущем мире!»

То же самое относится и к нам: чем меньше мы заботимся о своих шкурных интересах, тем больше мы получаем — даже в этом мире!

– Хорошо, – сказал Хаим, – я понимаю, когда речь идет о праведниках, но при чем здесь мы, обычные люди, «бейноним» (середнячки).

– Дружище, – улыбнулся я, – между прочим, даже «бейнони» (середнячком) быть совсем не просто. Но по сути ты попал в точку. Я слышал этот вопрос от нескольких людей и сам много об этом думал.  Мне кажется, что рав Шалом Аруш осознал, что то, что раньше требовалось от праведников, в нашем поколении становится нормой для обычных людей. Если мы в корне не перестроим свое сознание, приход Машиаха может стать для нас адом. Именно поэтому рав Шалом так настойчиво и последовательно говорит о вере, личной молитве, благодарении. Без этих качеств уже сегодня можно попросту сойти с ума или впасть в депрессию. Раби Нахман предсказал, что перед приходом Машиаха все больше людей осознают себя бреславцами. Посмотри вокруг — это сбывается у нас на глазах!

– Тогда последний вопрос. Почему в книге «Сад чудес» рав Аруш говорит исключительно о благодарении?

– Я думаю, есть две причины. Первая, в том, что, как сказано в Талмуде, иногда мудрецы сознательно преувеличивают. Когда нужно показать значимость какого-то качества, о нем говорится как о наиболее важном, для того, чтобы мы это осознали. Поэтому в книге «Сад веры» рав Аруш говорит о значении живой веры, в книге «На опушка леса» – о значении личной молитвы, в книге «Завет мой мир» – об исключительном значении хранения Завета[1], а в книгах «Сад благодарности» и «Сад чудес» о том, что основа всего — это благодарение.

Но вторая, и более глубокая причина в том, что по большому счету, из всех перечисленных качеств, самое важное – это благодарение. Раби Нахман учит (Ликутей Моаран, II:2) что в будущем мире останется только благодарение. Почему это так? Ведь Будущий мир — это бесконечное приближение к Творцу. И тогда нам останется лишь благодарить…

***
Для заказа книг рава Шалома Аруша, перейдите сюда.

***
Мы подобрали для Вас драгоценные комплекты – не пропустите возможность озарить светом веры и радости жизнь себе и близким!

Комплект больших книг рава

Комплект "жемчужин" рава (карманные брошюры, включающие также "Тикун а клали" на русском языке)