Суды небесные

Суды небесные
 
 
По книге "Сад веры" 
 
Следует знать: все, что человека мучает, даже слегка, например,  вдруг нападает на него чесотка в носу, — это предопределено высшим судом. Человек должен пробудиться к раскаянию, а не объяснять неприятности естественными причинами или случайностью.
 
 
Двадцать четыре судебные инстанции
 
Следует знать, что есть на небесах двадцать четыре судебные инстанции, и ежечасно круглые сутки судят человека по делам его. Если его добрые дела возобладают, то его оправдывают, и на него сходит радость, благословение и изобилие. Если поступки его не хороши, его осуждают, ему грустно и тяжело, он страдает, на пути его невзгоды. Об этом говорится: «Дела твои приблизят тебя, и дела твои отдалят тебя (от Всевышнего)».
 
Основной суд над человеком вершится в Рош ѓа-Шана, тогда решают, жить человеку или умереть, сколько он заработает и каким образом. Но удачным ли будет для него каждый день и час, — решается в зависимости от его поступков в этот самый день и час.
 
Пример тому —  следующая история.
 
Баал Шем Тов встретил однажды старого еврея — водоноса и спросил его, как дела. Старик ответил, что все прекрасно, и он благодарит Господа, который дал ему силы достойно добывать себе пропитание.
 
В следующий раз, когда Баал Шем Тов встретил старика-водоноса, его лицо было мрачно, и на вопрос о здоровье старик стал плакать и жаловаться на горькую судьбу, заставившую его на старости лет заниматься такой тяжелой работой.
 
Удивился Баал Шем Тов такой резкой перемене, обдумал это и сказал: «Теперь ясен мне ответ на трудный вопрос из трактата Рош ѓа-Шана. В Мишне говорится, что человека судят в Рош ѓа-Шана, а Гемара утверждает, что суд происходит каждый день и каждый час. Это странно: если человека судят в Рош ѓа-Шана, вынося решение на весь год, зачем судить его каждый день и каждый час?»
 
И объяснил Баал Шем Тов, что ему стал ясен ответ на этот вопрос, когда он увидел, как изменилось настроения того старого еврея. В Рош ѓа-Шана решается, чем человек будет заниматься и сколько заработает. Но как он это примет — с радостью или в муках — определяется каждый день и каждый час, судя по его поступкам, совершаемым в это время.
 
Поэтому, когда старика оправдывали в высшем суде, ему были посланы радость и благословение, и думал он, что жизнь его прекрасна и счастлива. Но в другой час, когда его осуждали, Небеса приговаривали его к страданиям, поэтому он чувствовал горечь и тяжесть своей доли. То, что было определено ему в Рош ѓа-Шана, осталось без изменений, и он продолжал зарабатывать на жизнь работой водоноса, но как он принимал это занятие — с радостью или в муках — менялось от часа к часу.
 
(Здесь уместно заметить, что раскаянием, молитвой и делами милосердия можно изменить даже то, что постановлено в Рош ѓа-Шана.)
 
Прислушиваться к намекам
 
Из этой истории каждый может сделать вывод, отчего в его жизни, настроении, отношениях с домашними все меняется день ото дня и час от часу. Например, пришла удача, все ладится, настроение отличное, и вдруг становится грустно, чувствуешь слабость — все портится. Или пребываешь в мире и согласии с женой, и вдруг между вами по какому-то глупому поводу разгорается ссора. Единственное объяснение таково: человека судят постоянно, и если его приговаривают к страданиям, то эти страдания немедленно проявляются в жизни, отсюда болезни, плохое настроение, семейные неурядицы, проблемы с заработком и т. п.
 
Следует знать: все, что человека мучает, даже слегка, например, вдруг нападает на него чесотка в носу, — это предопределено высшим судом. Человек должен пробудиться к раскаянию, а не объяснять неприятности естественными причинами или случайностью.
 
Вот что об этом написано в Талмуде:
 
«Сказал рабби Ханина: “Человек не может поранить палец в этом мире, если это не провозглашено в мире высшем, ибо сказано: “Господь утверждает шаги человека”, а также: “Человеку же как узнать путь свой?”»
 
А вот еще рассуждение из Талмуда:
 
«Когда можно говорить о страданиях (т. е. какова наименьшая причина страдания)? Сказал рабби Элиезер: “Если человеку соткали одежду, а она ему не нравится”. Сказал рабби Шмуэль бар Нехемия: “Более того, говорили, что если человеку собирались налить горячего (питья), а налили холодное, или холодного, а налили горячего — это уже называется страданиями”. Господин, сын Раввины, сказал: “Даже если вывернулась его одежда наизнанку”. А в Берайте учили: “Даже если засунул он руку в карман, чтобы достать три гроша, а вынул лишь два — это уже называется страданиями…”»
 
Поэтому человек должен крепко уверовать, что всякая радость и удача и, наоборот, всякая неприятность и неудача — это не случайность, все предопределено свыше справедливым судом согласно его поступкам и делам.
 
 
Для заказа книги "Сад веры" нажмите здесь